Mahkamah Agung tampaknya akan mengizinkan opt-out dari cerita LGBTQ di sekolah

Perang budaya kembali ke Mahkamah Agung pada hari Selasa, kali ini dalam pertempuran tentang apakah sekolah umum di Maryland harus mengizinkan orang tua dengan keberatan agama untuk menarik anak -anak mereka dari kelas -kelas di mana buku cerita dengan tema LGBTQ dibahas.

Dalam argumen yang panjang, hidup dan terkadang memanas yang memberikan pertimbangan cermat kepada beberapa buku untuk pembaca muda, pertanyaan dari anggota mayoritas konservatif enam peradilan pengadilan menunjukkan bahwa orang tua sangat mungkin menang.

“Penggugat di sini tidak meminta sekolah untuk mengubah kurikulumnya,” kata Hakim Samuel A. Alito Jr. “Mereka hanya berkata, ‘Lihat, kami ingin keluar.’ Mengapa itu tidak layak?

Hakim Brett M. Kavanaugh mencatat bahwa dewan sekolah pada awalnya mengizinkan orang tua untuk menarik anak -anak mereka ketika buku -buku itu akan dibahas tetapi dibalik.

“Saya tidak mengerti mengapa itu tidak layak,” katanya, menambahkan, “mereka tidak meminta Anda untuk mengubah apa yang diajarkan di kelas.”

Pengacara untuk sistem sekolah mengatakan opt-out sulit dikelola, menyebabkan ketidakhadiran dan mempertaruhkan “mengekspos siswa yang percaya buku cerita mewakili mereka dan keluarga mereka terhadap stigma sosial dan isolasi.”

Dalam kasus -kasus baru -baru ini, Mahkamah Agung telah memperluas peran agama dalam kehidupan publik, kadang -kadang dengan mengorbankan nilai -nilai lain seperti hak -hak gay.

Pengadilan telah memutuskan mendukung seorang desainer web yang mengatakan dia tidak ingin membuat situs untuk pernikahan sesama jenis, pelatih sepak bola sekolah menengah yang mengatakan dia memiliki hak konstitusional untuk berdoa di garis 50 yard setelah permainan timnya dan agen layanan sosial Katolik yang melamar yang diterapkan pada anak-anak.

Montgomery County Public Schools, sistem sekolah terbesar Maryland, mengadopsi kurikulum baru pada tahun 2022. Buku cerita termasuk “Pride Puppy,” sebuah primer alfabet tentang keluarga yang anak anjingnya tersesat di parade kebanggaan; “Cinta, Violet,” tentang seorang gadis yang mengembangkan naksir teman sekelasnya; dan “Born Ready,” tentang seorang bocah transgender. Orang tua dari beberapa agama menggugat, mengatakan buku -buku itu melanggar perlindungan Amandemen Pertama terhadap pelaksanaan agama yang bebas. Buku-buku itu, keluhan mereka berkata, “Promosikan ideologi transgender satu sisi, mendorong transisi gender dan fokus secara berlebihan pada kegilaan romantis.”

Menjelang akhir argumen, Hakim Kavanaugh berterima kasih kepada pengacara dewan sekolah, Alan E. Schoenfeld, menunjukkan bahwa ia telah melakukan apa yang dia bisa dengan materi yang tidak ada harapan. “Ini kasus yang sulit untuk diperdebatkan,” kata Hakim Kavanaugh.

Hakim Elena Kagan, anggota sayap liberal pengadilan, mengatakan buku -buku itu membahas topik sensitif. Mereka, katanya, “buku bergambar anak -anak muda dan tentang hal -hal tentang seksualitas.”

“Saya menduga ada banyak orang tua yang tidak beragama yang tidak terlalu senang tentang ini,” katanya. “Dan kemudian Anda, Anda tahu, menambah agama dan, dan itu, Anda tahu, bahkan lebih serius.”

Namun dia mengatakan kasus itu menyajikan masalah yang sangat sulit diin-drawing antara memungkinkan pejabat sekolah untuk menentukan apa yang akan diajarkan dan menghormati kemampuan orang tua untuk mengawasi pengasuhan agama anak-anak mereka.

Salah satu garis itu, kata Hakim Sonia Sotomayor, adalah apakah hanya mengekspos anak -anak pada buku -buku itu membebani keyakinan orang tua mereka.

“Paparan semata -mata terhadap hal -hal yang Anda tolak bukanlah paksaan,” katanya.

Hakim Kagan meminta Eric S. Baxter, seorang pengacara dengan Dana Becket untuk kebebasan beragama, yang mewakili orang tua, untuk membantu menemukan garis, memberikan contoh pengajaran evolusi dalam kelas biologi.

Baxter mengatakan orang tua harus dapat menarik anak -anak mereka kapan pun instruksi bertentangan dengan pandangan agama yang mereka miliki dengan tulus.

Hasil dari pendekatan itu, kata Hakim Kagan, adalah “memilih untuk semua orang.”

Dua hakim memiliki interpretasi yang berbeda dari salah satu buku, “Pernikahan Paman Bobby”Tentang persatuan sesama jenis.

“Buku ini memiliki pesan yang jelas,” kata Hakim Alito, “dan banyak orang berpikir itu adalah pesan yang bagus, dan mungkin itu adalah pesan yang bagus, tetapi itu adalah pesan bahwa banyak orang yang berpegang pada keyakinan agama tradisional tidak setuju dengan.”

Dia fokus pada satu karakter dalam buku ini, yang dimaksudkan untuk dibaca oleh anak berusia 3 hingga 6 tahun. Seorang gadis kecil bernama Chloe memiliki keraguan tentang pernikahan pamannya, kata Hakim Alito, tetapi ibunya mengoreksi dia. “Ini adalah pesan moral yang jelas” mendukung pernikahan sesama jenis, kata Hakim.

Hakim Sotomayor menyela. “Tunggu sebentar,” katanya. Dia mengatakan Chloe tidak keberatan dengan pernikahan sesama jenis seperti itu. “Dia keberatan memiliki waktu pamannya yang diambil oleh orang lain,” katanya.

Hakim Alito menjawab bahwa “Kami dapat memiliki klub buku dan berdebat tentang bagaimana pernikahan Paman Bobby harus dipahami.”

Orang tua mengatakan mereka tidak berusaha untuk menghapus buku -buku dari perpustakaan dan ruang kelas tetapi hanya untuk melindungi anak -anak mereka dari harus mendiskusikannya. (Sistem sekolah telah sejak itu menarik dua bukutermasuk “Pride Puppy.” Mr. Schoenfeld, pengacara untuk dewan sekolah, mengatakan itu adalah bagian dari “proses peninjauan biasa.”)

Hakim Kavanaugh, yang tinggal di Montgomery County, membahas komitmen lama Maryland terhadap pluralisme agama dengan Mr. Schoenfeld. “Saya kira saya terkejut, mengingat bahwa ini, Anda tahu, ini adalah bukit yang akan kita tewas, dalam hal tidak menghormati kebebasan beragama,” kata Hakim Kavanaugh.

Justice Ketanji Brown Jackson mempertanyakan apakah hakim, yang bertentangan dengan pejabat dewan sekolah setempat, lebih cocok untuk menentukan apa yang harus menjadi bagian dari kurikulum sekolah umum.

“Pertanyaan -pertanyaan ini tidak selalu memiliki satu jawaban,” katanya. “Mungkin dalam satu komunitas, satu set nilai, buku -buku ini baik -baik saja, tetapi di komunitas lain dengan set yang berbeda tentang nilai -nilai, mereka tidak. Dan itu semacam proses lokal yang memungkinkan itu menguangkan di mana orang tinggal, yang memungkinkan nilai -nilai mereka diungkapkan.”