Uskup Newcastle mengungkapkan apakah kita dapat mempercayai Gereja Inggris untuk menjaga kita tetap aman

Uskup Newcastle, Dr Helen-Ann Hartley, diam-diam marah. Saya mewawancarainya segera setelah mantan Uskup Agung Canterbury Justin Welby berbicara dengan BBC Laura Kuenssberg, mengatakan kepadanya bahwa ia memaafkan pelecehan seks serial John Smyth, pria yang kehilangan pekerjaannya.

Adalah Hartley yang awalnya November lalu menyerukan pengunduran diri Welby – satu -satunya uskup dari 108 yang melakukannya – setelah ia dikritik dalam sebuah laporan tentang penanganan Gereja terhadap Smyth, seorang pengacara Inggris dan pemimpin kamp Kristen yang melecehkan anak laki -laki dan pemuda di Inggris dan Afrika selama tiga dekade. Sekarang, hampir empat bulan kemudian, Welby, dalam kata -kata Hartley, ‘berusaha memulai beberapa proses rehabilitasi’.

“Saya pikir itu membingungkan, dan sekali lagi itu menyebabkan trauma bagi mereka yang dilecehkan,” katanya.

“Saya tahu itu karena saya telah dihubungi oleh sejumlah korban dan penyintas, bukan hanya Smyth tetapi juga kasus -kasus pelecehan gereja lainnya.”

Dan bagaimana dengan Welby secara terbuka memaafkan Smyth, yang meninggal pada tahun 2018 Tentunya sebagai seorang Kristen, dia harus setuju untuk memaafkan pelaku kekerasan? ‘Saya pikir itu untuk dilakukan oleh para korban Smyth. Itu untuk Tuhan, ‘katanya. “Ini mungkin pendapat Uskup Agung, tapi itu salah satu yang seharusnya dia simpan untuk dirinya sendiri.” Sangat jelas seperti ini yang membuat Hartley mungkin uskup paling kontroversial di Gereja Inggris.

Rumah Uskup, di daerah Gosforth di Newcastle Upon Tyne, jelas tidak seperti palang: ada tarmac pendek berkendara ke pintu samping yang tidak mencolok di rumah pertanian abad ke- 17 Di sinilah Hartley memiliki kantornya dan di sanalah dia berada di dekat pintu saat taksi saya berhenti. Dia mengenakan celana panjang dan kardigan, dan terlihat lebih muda dari 51 tahun. Dia hampir terlihat tidak terlihat, menghindari bahkan salib menjuntai yang ingin ditampilkan oleh beberapa orang dari kain itu.

Apa yang membawanya ke perhatian nasional adalah reaksinya terhadap publikasi musim gugur lalu dari Makin Testimonial. Ini merinci bagaimana John Smyth, yang mengelola kamp -kamp Kristen di Inggris dan Zimbabwe dan merupakan ‘pelaku serial paling produktif yang dikaitkan dengan Gereja Inggris’, menggunakan posisinya untuk mengalahkan dan menelanjangi lebih dari 100 anak dan pria muda.

Laporan itu mengkritik Uskup Agung Justin Welby, yang bekerja di kamp-kamp sebagai seorang remaja, karena tidak melakukan cukup banyak untuk meminta pertanggungjawaban mereka yang bertanggung jawab atas penutupan Smyth.

‘Makin sangat mengerikan,’ kata Hartley, ketika kami duduk di kantornya yang berantakan. ‘Kehidupan orang -orang telah dipengaruhi selamanya dan itu hampir membuat Anda ingin menjauh dari gereja. Itu menyinari ke dalam jurang. Dan begitu Anda melihat ke dalam jurang, Anda tahu Anda telah berubah selamanya. Saya melihat kedalaman masalah agama, sementara pada saat yang sama, pada tingkat iman pribadi, berpegang pada harapan agama.’

Tampaknya tidak masuk akal bahwa dia – salah satu dari sembilan uskup wanita, uskup keuskupan termuda di gereja, yang telah berperan hampir setahun – adalah satu -satunya yang cukup berani untuk berbicara menentang kurangnya akuntabilitas di atas. Tapi dia.

Setelah rilis laporan itu, dalam sebuah wawancara dengan editor agama BBC Aleem Maqbool, ia menyebut posisi Welby ‘tidak dapat dipertahankan’. “Saya pikir, benar, orang -orang mengajukan pertanyaan:” Bisakah kita benar -benar mempercayai Gereja Inggris untuk menjaga kita tetap aman? “” Katanya kepada Maqbool. ‘Dan saya pikir jawabannya saat ini adalah’ ‘tidak “.’

‘Apa yang perlu Anda ketahui,’ katanya kepada saya, ‘adalah bahwa (setelah laporan keluar) ada banyak panggilan telepon dan pesan WhatsApp terbang di antara para uskup.’ Para uskup itu mengatakan bahwa mereka berpikir, seperti Hartley, Welby harus mundur. ‘Jadi saya pikir, jika saya benar-benar mengatakan dia harus mengundurkan diri, saya tahu bahwa ada uskup XYZ yang akan keluar dan berkata, “Kami mendukung intervensi Uskup Helen-Ann.”‘

Tapi itu tidak terjadi. “Ada dinding keheningan,” katanya. Itu pasti terasa kesepian, kataku. ‘Itu benar. Saya tidak secara naif mengharapkan “dilakukan dengan baik” atau “terima kasih”, tetapi rasa dukungan apa word play here berasal dari orang lain, bukan dari rekan -rekan Episkopal saya.’

A Waktu Gereja Kolumnis kemudian menuduh Hartley melakukan tawaran telanjang untuk menjadi penerus Welby. Dia menghela nafas. “Keranjang anyaman di sana di sudut diisi penuh dengan surat dan kartu,” katanya. Sebagian besar adalah dukungan, dia menambahkan, ‘Lalu ada, “Anda melakukan pekerjaan Setan dan jelas Anda melakukannya untuk kemajuan Anda sendiri.”‘

Kontroversi adalah yang kedua yang dihadapi Hartley. Yang pertama menyangkut mantan Uskup Agung York, John Sentamu, yang tinggal dan masih berkhotbah di keuskupan.

Seorang korban pelecehan bersejarah di tangan Pendeta Trevor Devamanikkam di Bradford pada 1980 -an telah maju pada 2013 untuk memberi tahu Sentamu tentang cobaannya. Sentamu, dalam kata -kata gereja, ‘gagal bertindak’.

Devamanikkam mengambil nyawanya sendiri pada tahun 2017 sambil menunggu persidangan atas tuduhan pelecehan seksual. Setelah penyelidikan Gereja 2019 mengkritik Sentamu, Hartley mengambil tindakan. ‘Bagi saya tidak ada keraguan. Saya harus memintanya untuk mundur dari pelayanan publik.’

Uskup Agung Canterbury dan York, Welby dan Stephen Cottrell, tidak setuju. Menjelang akhir tahun lalu, Hartley menerima email yang berisi surat bersama dari dua primata. ‘Dikatakan bahwa kita perlu menemukan cara untuk mendapatkan Sentamu kembali ke kehidupan publik, ke dalam pelayanan. Dan surat itu tidak cocok dengan saya.’ Bahkan, dia melihatnya sebagai paksaan.

Dia sebelumnya telah berbicara tentang budaya ‘kekuasaan, hak istimewa, dan hak’ di puncak gereja dan operasi ‘Jaringan’ Old Boys ‘yang diinvestasikan dalam melindungi lembaga. Apakah dia membaca surat itu dengan mengatakan, ‘Anda perlu melakukan ini demi klub’?

Saya bertanya. ‘Ya’, katanya. Dan itu adalah klub yang menurutnya jelas perlu dipecah.

Hartley datang ke gereja melalui ibu dan ayahnya, keduanya adalah imam. Ia dilahirkan di Edinburgh, putri seorang menteri yang merupakan putra seorang menteri, yang merupakan putra seorang menteri. Dia mengambil gelar dalam teologi di St Andrews College dan Princeton Theological Seminary, diikuti oleh master dan kemudian gelar doktor filsafat di Oxford. Dia membayangkan karier di dunia akademis. Kemudian, yang tidak mengejutkan siapa pun selain miliknya (dia tidak ingin dilihat sebagai seorang imam Nepo), dia memberi tahu orang tuanya bahwa dia ingin menjadi seorang vikaris. Dia ditahbiskan pada tahun 2005

Tentu saja terasa seperti klub anak laki -laki. Pada tahun 2007 Hartley diminta menjadi pendeta di pemasangan Uskup Oxford yang baru. Salah satu pekerjaannya adalah menemukan tempat untuk menempatkan crozier -nya – tongkat ketagihan yang menyerupai penjahat gembala – saat ia berkhotbah.

‘Saya harus berkeliaran di belakang dan menopangnya. Saya ingat berjalan melewati seorang uskup yang tidak mendukung penahbisan wanita. Dia menatapku memegang crozier ini dan dia berkata, “Hmmm, cocok untukmu!” Dan pada tahap itu ada banyak percakapan tentang “apakah wanita akan menjadi uskup suatu hari nanti?” Dan di sini saya membawa sedikit set ini. Dan saya ingat merasa, “Oh, apa?” Karena itu adalah nada suara dan cara yang dikatakan – Anda agak berpikir, “Oh, itu sedikit …” Setelah layanan ia langsung menuju saya dan meminta maaf.”

Hartley yakin seksisme tidak memiliki tempat di gereja modern-day, meskipun ada paroki di keuskupannya sendiri yang tidak mengenalinya sebagai uskup. ‘Gereja Inggris,’ katanya kepada saya, ‘adalah gereja yang luas di mana banyak orang dapat menemukan rumah.’ Tetapi beberapa paroki Anglikan ‘dibebaskan’ dari mengizinkan para imam wanita. Bukankah itu masalah?

‘Lihat’, dia menjawab, ‘Jika saya benar -benar berhasil, saya akan dikonsumsi oleh pikiran negatif sepanjang waktu. Saya memilih untuk menjadi realistis, saya memilih untuk berharap dan saya memilih untuk mudah -mudahan memberi contoh. Saya telah bertemu dengan beberapa kolega pria yang telah berubah pikiran tentang penahbisan wanita karena bertemu saya dan melihat saya.’

Apa yang akan dilihat banyak orang hari ini saat dia memimpin pelayanan Paskah di Katedral Newcastle adalah seorang wanita yang taat yang tidak takut untuk berbicara, yang berbagi hidupnya dengan suaminya yang musisi Myles, yang dia temui sebagai mahasiswa pascasarjana di Oxford pada akhir 1990 -an. Anggota keuskupan lainnya akan melihat berlari 10 ribu balapan atau jogging di Gosforth. Dia bilang itu menjernihkan pikirannya.

Satu hal yang mungkin membuatnya berbeda adalah fakta bahwa dia belum menghabiskan seluruh kehidupan kerjanya dalam batas-batas hierarkis dan didominasi pria dari Gereja Inggris. Pada tahun 2014 dia dan Myles pindah ke Selandia Baru di mana dia mengambil jabatan pengajaran di sebuah perguruan tinggi teologi. Anglikan Selandia Baru sudah menunjuk para uskup wanita dan, ketika keuskupan Waikato – termasuk banyak keturunan Maori – menekan Hartley untuk mencari pekerjaan itu, ia mendapatkannya. Hartley menghabiskan tiga tahun bahagia di pos sebelum apa yang disebut Maoris ‘Turangawaewae’ – panggilan rumah – menariknya kembali ke Inggris. “Saya belajar banyak tentang diri saya dan iman saya melalui itu,” katanya, menambahkan, “di antara para uskup, perlu ada transformasi.”

Bagaimana menurutnya itu mungkin terjadi?

“Mungkin bermanfaat bagi beberapa kolega saya untuk menghabiskan waktu di bagian dari persekutuan di mana tidak ada dinamika yang mapan.” Maksudnya, meluangkan waktu dari ‘klub’, melangkah keluar dari hierarki.

Sekarang taksi saya kembali ke stasiun telah tiba. Dan dalam perjalanan untuk bertemu, saya berpikir – meskipun itu mungkin tidak akan terjadi – Uskup Agung Wanita Canterbury? Cocok untuknya. Karena apa pun dia, wanita itu mengantarkan saya keluar dari istananya bukanlah pengecut.

Garis Waktu Skandal Gereja Inggris

1970 John Smyth mulai menjadi sukarelawan di kamp liburan Kristen evangelis Inggris untuk anak -anak dari sekolah umum Inggris. Justin Welby pertama kali hadir pada tahun 1975

1977 Seorang anak laki -laki di salah satu kamp musim panas secara fisik dilecehkan oleh Smyth. Dia kemudian menggambarkan bagaimana dia dipukuli dengan plimsoll setelah mencuri cokelat dari toko.

1978 Tetap bersama Rev Mark Ruston, Welby terdengar melakukan percakapan ‘kuburan’ tentang Smyth. Smyth menunjukkan seorang anak laki-laki harus melukai diri sendiri karena seksualitasnya, membuat korban berusaha mengambil nyawanya sendiri.

1981 Seorang korban ingat Smyth menggunakan bendera di taman rumahnya di Winchester untuk menunjukkan pelecehan yang terjadi di gudang. Jika bendera sudah habis, tidak ada yang mendekati. Seorang pendeta gereja memperingatkan Welby: ‘Salah satu anak laki -laki mengobrol dengan saya,’ menasihati Welby untuk menjauhi.

1982 Seorang korban mencoba bunuh diri daripada menghadapi pemukulan lain. Rev Mark Ruston menyusun katalog penyalahgunaan. Dia mengirimkannya ke tujuh penerima, tidak termasuk Welby.

1984 Smyth pindah ke Zimbabwe dan kemudian Afrika Selatan pada tahun 2001, menyalahgunakan setidaknya 85 anak laki -laki di Afrika.

2013 Korban maju ke gereja. Welby diberitahu pada bulan Agustus, berbulan -bulan dalam perannya sebagai Uskup Agung Canterbury. Dia memiliki kesempatan untuk melaporkan Smyth tetapi gagal melakukannya.

2017 Investigasi Network 4 Information, di mana Smyth dilacak oleh reporter Cathy Newman, membuat tuduhan itu publik. Polisi Hampshire mulai melakukan pertanyaan sendiri.

2018 Smyth, sekarang dicari oleh polisi Inggris untuk ditanyai, mati sebelum dia bisa menghadapi keadilan.

2021 Welby bertemu dengan para penyintas empat tahun setelah investigasi Network 4 pertama kali mengudara.

2024 Pada tanggal 7 November, Makin Evaluation menyatakan bahwa penyalahgunaan Smyth ‘menjijikkan’ terhadap 100 -plus anak-anak dan pemuda ditutupi oleh C E selama bertahun-tahun. Pada 12 November Welby mengundurkan diri.