Para Cardinals yang akan memilih penerus Paus Francis menghadapi keputusan kritis: akankah mereka mengikuti jalannya menuju gereja yang lebih ramah, worldwide dan kolegial atau memulihkan lebih banyak doktriner, pendekatan tradisional para pendahulunya?
Itu akan menjadi subjek perdebatan yang intens di antara para Cardinals, dan Francis meninggalkan warisan yang rumit bagi mereka untuk diperdebatkan.
Harapan awal bahwa “efek Francis” akan membawa umat beriman kembali ke bangku sebagian besar gagal terwujud ketika kehadiran di gereja terus jatuh di barat sekuler bahkan ketika tumbuh di selatan global.
Meskipun Francis membuat langkah besar dalam menangani krisis pelecehan seksual gereja dan menangani budaya keuangannya yang keruh, jalan yang ia pakai gereja untuk masa depan akan menjadi masalah yang paling kontroversial.
Kesediaannya untuk memperdebatkan masalah-masalah teologis utama seperti perceraian, kemungkinan para imam yang sudah menikah, penerimaan pasangan sesama jenis dan peran yang meningkat bagi wanita menggembirakan umat Katolik liberal setelah lebih dari tiga dekade papasi konservatif. Namun banyak yang mengeluh bahwa Francis hanya menggerakkan proses yang dapat digerakkan oleh penggantinya yang kurang berpikiran reformasi, sementara yang lain menuduhnya mengencerkan doktrin gereja.
Dalam banyak hal, Francis menggunakan masa jabatannya untuk mengubah arah yang dikejar oleh para pendahulunya Benediktus XVI dan John Paul II. Meskipun diangkat menjadi orang suci oleh Francis, John Paul II dinilai dengan keras dalam sebuah laporan besar Vatikan yang menunjukkan bahwa ia telah dibutakan dengan pelecehan seksual anak -anak di gereja. Francis berusaha memperbaikinya, dan membawa ruang untuk percakapan dan ide -ide yang bertentangan ke dalam sebuah gereja yang selama beberapa dekade telah menutup perbedaan pendapat.
Itu bukan untuk mengatakan bahwa dia adalah seorang pendorong. Dia memecat atau terisolasi pejabat tinggi konservatif, termasuk pemimpin kantor pengawas doktrinal gereja, karena tidak mematuhi programnya.
Setelah komentar oleh Benediktus membuat marah dunia Islam, Francis menjangkau para pemimpin Muslim, seringkali di tanah di mana kawanannya sendiri hidup dalam bahaya. Dia menandatangani perjanjian besar dengan para pemimpin spiritual Muslim yang dirancang untuk mengenali hak satu sama lain dan melindungi minoritas Katolik yang rentan.
Tetapi semua kemajuan yang ingin dilakukan Francis dalam lusinan perjalanannya ke luar negeri pada akhirnya kurang konsekuensial daripada cetakan gerejanya sendiri. Dia menciptakan ribuan uskup dan menunjuk lebih dari setengah dari University of Cardinals, sering memilih wahana yang berbagi prioritasnya dekat dengan orang miskin, menyambut masalah yang terpinggirkan dan memindahkan seperti perubahan iklim ke garis depan.
This content is based upon an insightful post by Jason Horowitz, originally published on NYT For the complete experience, see the article here.