Berjalanlah dengan saya melalui Tara Baug, ”tulisnya. Saya menerima, seperti yang kadang-kadang saya lakukan ketika pembaca secara proaktif memperluas undangan ke tujuan yang menarik. Kecuali jika sesekali disebutkan di surat kabar regional, yang ini tampaknya tidak memiliki deskripsi sebelumnya dalam persidangan. Bonhomie dan semangat komunitas di antara keluarga yang mencakup tiga generasi.
Dalam sebuah wawancara telepon dari Bridgeport, Connecticut, Octogenarian Jatin Mehta mengatakan, “Saya meninggalkan Tara Baug beberapa dekade yang lalu, dengan eksodus warga yang bersayap ke Amerika. Dengan lingkungan yang rapi secara keseluruhan, air yang mengalir untuk sebagian hari itu dan tetangga yang berpikiran warga, Tara 1930-an-1940-an.” “Kejujuran Pride Pride Pride Pride Pride Pride Pride Pride Pride Pride (Saya memiliki kebanggaan grat -gratis),”
Saryu Thorat dan Prem Pande of Block F dengan Brownie the Cat. Foto/Sayyed Sameer Abedi
Jika ini terdengar seperti nostalgia pekat di tahun-tahun musim gugur, ada tetangga di sebelah Thorat, Prem Pande, dari satu generasi setelahnya. Pria berusia 54 tahun itu berkata, “Hati dan jiwaku berdetak kencang untuk koloni ini. Aku sudah dewasa makan siang di Rasodu (dapur) Saryu Fai dan terus. Aku memanggilnya ‘Fai’, yang berarti saudara perempuan ayah di Gujarati. Marathi Atau Gujarati, tidak ada klan. ”
Thorat setuju – “Gujaratis mungkin tampak mayoritas, tetapi Maharashtrian seperti saya tidak merasakan sedikit diferensiasi, Ajeebaat Nahi. Tetangga dari kedua komunitas, dari Nene Building dan Zaveri Building di sebelahnya, dan di sekitar Girgaum dan Kalbadevi, datang untuk memecah Dahi Handi di GoKulasht. Aamhi Suda Garba Karat Hotey (kami juga berpartisipasi dalam Navratri Garbas). Ketika saya berusia tujuh tahun, ibu saya jatuh sakit. “Brownie adalah kucing ‘sarvajan’ kami – berjalan ke berbagai rumah berjam -jam dalam sehari, tetapi dengan saya sampai sore,” dia tertawa.
Beberapa orang tua berharap koloni itu tidak berubah secara drastis. Setelah beremigrasi pada tahun 1969, Mehta mengatakan, “Pembangun kelas satu Tara Baug, Kalyanji, adalah tetangga kami di kamar 48 ketika orang tua saya tiba pada tahun 1939. Ketika generasi itu menua dan kurang terlibat, penurunan yang menyedihkan. Daerah-daerah mencuci, orang-orang melemparkan taruhan di dalam taruhan di dalam taruhan saya di dalam taruhan yang ada di Amerika. Kami bermain jembatan bersama secara teratur. ”
Sanjay Vitlani dari Tara Baugs Farsaan Mart
Pada 1950-an, para penatua yang apresiatif mendorong Mehta untuk menjadi sekretaris 12 tahun dari cabang Tara Baug dari Balkan-Ji-Bari, organisasi kesejahteraan anak-anak All-India yang didirikan pada tahun 1923 oleh aktivis sosial Gandhi Dada Sevak Bhojraj. Dengan representasi yang kuat dari Backwar dan Marine Drive ke Ghatkopar, Balkan-Ji-Bari memiliki Morarji Desai sebagai Ketua Kehormatan. Moto-nya-“Pendidikan dan Hiburan”-dicerminkan dalam program budaya yang melambangkan Tara Baug, yang telah membanggakan penduduk seperti penyair-pengitterurasiur Umashankar Joshi.
“Membayar biaya keanggotaan tahunan 25-paite, 70 hingga 80 anak bertemu seminggu sekali di blok AB Chowk untuk kegiatan. 16 kamar yang membunyikannya melahirkan dengan kami,” kata Mehta. Penggalangan dana ahli, ia adalah donor yang meyakinkan untuk mensubsidi piknik Balkan-Ji-Bari, sandiwara, debat, dan balet tari. “Acara utama yang direncanakan adalah turnamen kriket dan bulutangkis antara bangunan. Block AB sendiri menghasilkan delapan pemain yang bernasib baik di kompetisi antar-perguruan tinggi, tanpa pelatihan formal.
Terlepas dari kebisingan, kurangnya privasi dan sering toilet komunitas yang najis, orang -orang mengira Tara Baug Heaven. Itu tentang gerakan penyambutan kecil. Jika ayah saya duduk dengan koran dengan teh paginya, seseorang yang berjalan di koridor umum hanya berhenti untuk membaca sisi lain.
Ashok Solanki di meja menjahitnya
Ketika kami mendaki lantai di lantai, Mahendra Shah (psikiater Hasmukh Shah’s keponakan), disambut oleh teriakan “Babulin, sudah begitu lama!” Dia menjelaskan, “Semua orang memanggil saya Babulin. Rumah saya di Chowpatty, tetapi saya menghitung tahun 1956 hingga 1968 sebagai tahun yang paling berkesan karena Tara Baug. Setelah sekolah pada hari Jumat, saya berlari ke keluarga nenek dari pihak ibu saya di B 41-42. Tidak ada yang menantang saya sebagai ‘orang luar’. Kegembiraan besar kami adalah permainan harian.
Sepak bola dan hoki di teras, bulu tangkis di pengadilan yang dibuat di Chowk, Marbles dan Gilli Danda di parit kosong tanpa mobil yang diparkir. Mulai dari jam 6.30 pagi, kami berdesakan dalam permainan tanpa henti Carrom, tenis meja dan ludo, melanggar dengan enggan untuk makan. ” Warga berkumpul di lantai tiga Block AB, menceritakan kisah anekdotal.
Lebih banyak orang tua segera bergabung dalam kesibukan. Tidak dapat merayap di bawah, mereka menyerang pose 50 tahun yang lalu di tangga. A swoosh of memories tumbles out… Craning necks to hear Parsi wedding music in Allbless Baug opposite, from the live bands of accordionist Goody Seervai and keyboardist Nelly Batlivala… Giggling while sniffing fancily fragrant cologne waft from “Pandya Saheb”, who possessed the floor’s sole telephone and donned sharkskin suits to the suburban theatre he owned… Spending summer Malam -malam tidur di teras dingin dengan 50 hingga 60 orang … melacak roman “Saamnewali Khidki” yang dilakukan di dekat jendela -jendela yang dekat dan pintu terbuka yang luas (urusan antara “anak -anak Toofani” yang sangat mekar setelah pakan -pameran Anand Bazar, Navratri, dan diwali yang ada di dalam film -film seperti Madhumati dan Navratri, Menonton film -film seperti Madhumati dan Neaya Dauges Danas Navratri dan Daura Danase dan Navratried … Navratri, Menonton Madhumati dan Nuaya Dauzar dan Navratries … Navratri, Menonton film -film seperti Madhumati dan Nuaya Douden dan DaUraDened Navratries dan Navratried … Navratri, Menonton Madhumati dan Nuaya Dauzar dan Navratried Tobies dan Navratri Lieve -douden dan Navratri, Jivraj Mehta, George Fernandes dan bahkan Tata Angkatan Laut yang bersatu sebagai kandidat independen dalam pemilihan 1971.
Warga senior berbicara dengan bangga tentang mengumpulkan keberanian dalam kekacauan. “Apakah memasang front persatuan pada saat kerusuhan Samyukta Maharashtra 1960, menjadi sukarelawan untuk dorongan darah selama agresi Cina dua tahun kemudian atau memberi hormat pada bendera Tiranga yang dikibarkan setiap 15 Agustus di blok yang menyentuh Chowk F dan E – kami telah berdiri sebagai satu,” kata seorang penyewa yang menanyakan apakah saya memiliki sampel di sambling di ujung tawar di atas tanah itu telah berdiri sebagai satu, “kata seorang penyewa yang menanyakan apakah saya memiliki sampel ke sampling di sambling di TARAP itu telah berdiri sebagai satu.
Saya menuju ke Tara Baug Farsan Mart, mendayung di antara toko -toko kecil yang akan masuk dengan sumbangan sederhana untuk Navratri, Ganesh Chaturthi, Janmashtami dan perayaan Holi. Duduk dari jam 7 pagi sampai jam 10 malam dengan berbagai gujarati yang lezat, Sanjay Vitlani mengatakan, “Ayah saya Jayatilal dari Junagadh menyimpan Gathia-Papri-Sev dari sekitar tahun 1960. Lalu ia menyadari bahwa ini adalah kota Kolis yang paling penting.
Selain Vitlani, sentuhan ruang tamu kelas memiliki kehadiran yang lebih tua – sejak 1945, ketika diperkenalkan sebagai salon pemotongan rambut Bhavani baru oleh Vasant Laxman Jadhav dari Satara. Putranya Mahesh mengawasi staf yang sibuk menghadiri pelanggan di setiap kursi. Di sebuah ruangan yang terletak sedikit ke dalam, penjahit Ashok Solanki meyakinkan klien cholisnya akan siap sesuai jadwal. Keluarganya berasal dari distrik Sabarkantha di Gujarat. “Banyak perubahan tetapi beberapa hal tetap sama,” katanya secara filosofis.
Seorang kakek profesor sastra Inggris menggeser keluarganya setelah Perang Dunia II, dari sebuah opera rumah yang disewa apartemen ke rumah leluhur Surat mereka. Ketika dianggap aman untuk kembali, akomodasi Bombay telah menyusut, sewa melonjak dan dia memilih satu kamar petak Tara Baug satu kamar-“mencekik tidak memadai untuk keluarga besar tetapi dengan banyak ruang komunitas”. Dia ingat beberapa mobil, jalur bagian dalam, segi empat di dalam bangunan, kekacauan luas di kaki tangga yang sangat curam yang berdengung dengan anak -anak bermain atau wanita memotong sayuran, menjahit dan mengobrol. Koridor-koridor memegang binatu pengeringan dan tanaman yang cenderung penuh kasih, di samping tumpukan gadlas yang digulung di mana-mana dan kursi-kursi mudah di mana laki-laki mendiskusikan kejadian hari itu.
“Di ruang luar, kakek saya duduk di tempat tidur besi di siang hari, tidur di malam hari,” sang profesor mengingat kembali. “Two steel almirahs, a desk and pair of chairs was all the furniture that fit. Come night, it was wall-to-wall mattresses. The kitchen converted to my parents’ bedroom, a concession for newly-weds. They never experienced anything like that classic scene in Piya ka Ghar (Jaya Bhaduri and Anil Dhawan barely sleep when knocks on the door announce house elders wanting to fill water from taps that flow from 4 pagi), tetapi tidak ada pertanyaan tentang kebohongan, bahkan pada hari Minggu, dengan tuntutan sarapan pagi. ”
Setiap lantai berakhir di tempat sanitasi dengan empat hingga enam toilet jongkok dan beberapa bilik mandi. Protokolnya adalah membawa lota seseorang, biasanya kaleng Dalda, dan finish dengan cepat di dalam. Penantian di luar memberlakukan tekanan yang luar biasa: “Ibu saya bukan satu -satunya wanita yang takut menilai tatapan, terutama dari pria, dan membenci spekulasi tentang masalah pribadi, bahkan seks dan kehamilan. Gosip dan kecemburuan marak. Bantalan yang terdengar tidak ada yang dikontribusikan untuk semua orang yang selalu ada di sana. Yang selalu ada.
Penulis-Publish Meher Marfatia menulis dua minggu tentang segala sesuatu yang membuat cintanya Mumbai dan memuja Bombay. Anda dapat menghubunginya di meher.marfatia@mid-day.com/www.meher Marfatia.com
