Status penyangga selamanya: Nasib Nepal antara Delhi, Beijing, dan Mob

Mereka keluar untuk memprotes dengan damai. Menjelang malam, bangunan pemerintah terbakar, batu -batu terbang, dan kabinet terpaksa mengundurkan diri. Ini adalah Nepal pada tahun 2025 – negara yang terdiri dari hampir 30 juta orang, terjepit di antara Cina dan India, masih mencari jalan yang stabil setelah tujuh puluh tahun pergolakan.

Percikan terbaru adalah larangan jejaring sosial. Pada 7 September, pihak berwenang memblokir 26 platform dan layanan pesan sekaligus. Di negara kecil yang bergunung -gunung, ini cukup untuk membawa puluhan ribu ke jalanan. Orang -orang menginginkan koneksi mereka kembali – dan dalam memenangkan pertarungan itu, mereka kembali menunjukkan bahwa di Nepal, demokrasi jalanan membawa lebih banyak bobot daripada parlemen mana pun.

Kisah modern Nepal memiliki tekstur legenda. Pada tahun 1972, setelah kematian Raja Mahendra, putranya Birendra menunda penobatannya selama tiga tahun atas saran dari para peramal pengadilan. Raja -raja dengan nama -nama berima dan penasihat mistis masih membentuk politik Himalaya pada saat ketika pria berjalan di bulan dan Concorde melintasi Atlantik.

Bisakah Mahendra atau Birendra membayangkan bahwa dinasti mereka suatu hari nanti akan digulingkan bukan oleh tentara, tetapi dengan pemblokiran Facebook?

Ayah Mahendra, Tribhuvan, telah mengarahkan kerajaan melalui dua Perang Dunia. Meskipun secara teknis Monarch, ia pada awalnya lebih dari sekadar sandera klan Rana dari Perdana Menteri. Pada tahun 1914, Ranas memaksanya – dengan todongan senjata – untuk memerintahkan pasukan Nepal ke dalam perang Inggris. Setelah 1945, Tribhuvan mematahkan kekuasaan mereka, menyatakan kemerdekaan dari bayangan London, dan menjadi penguasa sejati. Pemerintahannya melihat bandara dibangun, jalan -jalan diletakkan, dan langkah pertama Nepal menuju negara modern.

Putranya Mahendra pada awalnya tampak seorang reformator. Pada tahun 1959 ia mengizinkan pemilihan parlemen, hanya untuk membatalkan mereka pada tahun berikutnya, memenjarakan perdana menteri terpilih, dan memasang konstitusi baru yang memulihkan otoritas kerajaan absolut. Namun, di bawah Mahendra, Nepal bergabung dengan PBB dan dibuka ke dunia luar, terutama melalui iming -iming pariwisata Himalaya.

Ketika Birendra naik takhta pada tahun 1972, ia juga mulai sebagai raja absolut. Tetapi pendidikannya di Eton, Tokyo, dan Harvard menariknya menuju demokrasi. Pada tahun 1990, setelah tumbuh kerusuhan, ia melegalkan partai -partai politik dan mengawasi sistem parlementer. Namanya, bagaimanapun, tidak diingat bukan karena liberalisasi tetapi untuk tragedi.

Pada malam 1 Juni 2001, Pangeran Dipendra – putra Birendra – tiba mabuk saat makan malam keluarga. Dia ingin menikahi seorang wanita yang ditentang orang tuanya. Teman marah berkobar. Dipendra meninggalkan ruangan, kembali dengan senapan serbu, dan membantai sepuluh anggota keluarga kerajaan, termasuk ayah dan ibunya. Dia kemudian menyalakan pistol itu tetapi bertahan dalam keadaan koma. Selama tiga hari, secara hukum, Dipendra yang tidak sadar adalah Raja Nepal.

Mahkota diteruskan ke Gyanendra, saudara laki -laki Birendra. Banyak orang Nepal curiga dia merencanakan pembantaian itu. Ketidakpercayaan mereka hanya tumbuh ketika pemerintahannya meluncur antara absolutisme dan demokrasi yang rapuh, sementara pemberontak Maois meledakkan jembatan, memblokir jalan, dan membunuh warga sipil. India mendukung monarki; China diam -diam mendukung Maois. Nepal kembali dikurangi menjadi peran status buffer antara dua raksasa.

Pada tahun 2005, sebuah ledakan menghancurkan sebuah bus, menewaskan 38. Pada kesempatan lain, mobil Gyanendra dilempari batu di luar kuil Buddha. Ini adalah pertanda akhir monarki. Pada 2008, setelah berabad -abad kerajaan, Nepal menyatakan dirinya sebagai republik.

Yang terjadi selanjutnya bukanlah stabilitas tetapi fragmentasi. Hari ini, tiga partai terbesar di negara itu semuanya menyebut diri mereka Partai Komunis Nepal, dengan kata sifat untuk membedakan faksi Marxis-Leninis, United Socialis, dan Maoist. Koalisi terbentuk dan runtuh dengan kecepatan memusingkan. Lemari berubah hampir setiap tahun.

Ketika pemerintah mencoba memaksakan ketertiban – seperti halnya larangan jejaring sosial bulan ini – responsnya langsung: orang banyak berkumpul, bangunan terbakar, dan menteri mengundurkan diri. Protes di Nepal bukanlah pilihan terakhir tetapi instrumen politik pertama.

Ketidakstabilan ini bukan murni domestik. Lokasi Nepal menjadikannya engsel Asia. Bagi India, Himalaya adalah tembok defensif; Bagi Cina, Nepal adalah gerbang selatan. Kedua kekuatan bersaing untuk mendapatkan pengaruh, dan para pemimpin Nepal berosilasi di antara mereka.

Gyanendra dituduh mematuhi instruksi Delhi. Maois hari ini terlihat di Beijing. Namun demikian, Nepal jarang dibiarkan memetakan jalannya sendiri. Realitas itu menjelaskan mengapa budaya politiknya tetap dangkal. Ketika keputusan kunci dibentuk di luar negeri, Parlemen menjadi teater, dan jalan menjadi arena kedaulatan yang sebenarnya.

Ironisnya adalah bahwa sementara Nepal telah bereksperimen dengan setiap bentuk pemerintahan – monarki absolut, parlemen yang rapuh, pemberontakan komunis, demokrasi Partai Republik – ia tidak pernah mengembangkan lembaga yang cukup kokoh untuk bertahan lama. Apa yang telah dikembangkan sebagai gantinya adalah budaya mobilisasi permanen. Nepal biasa tahu bahwa protes massal dapat menjatuhkan pemerintah. Pengetahuan itu memastikan bahwa pemerintah lemah.

Monarki pernah memberikan kesinambungan; Sekarang satu -satunya konstan adalah kerusuhan. Namun bagi banyak warga negara, ini terasa lebih jujur. Mereka tidak mempercayai para elit, baik kerajaan atau partai, dan lebih suka menegaskan keinginan mereka secara langsung, bahkan dengan biaya membakar kota mereka sendiri.

Akankah gelombang protes terbaru memudar dengan cepat? Mungkin. Laporan menyarankan pesanan sudah dipulihkan. Tapi pola yang lebih dalam tidak berubah. Nepal tetap menjadi negara di mana politik dibentuk lebih sedikit oleh parlemen atau istana daripada oleh kerumunan di kotak Kathmandu.

Tujuh puluh tahun yang lalu, Kings berkonsultasi dengan astrolog tentang penobatan mereka. Hari ini, Perdana Menteri ditebang oleh Larangan di Tiktok. Para pemain telah berubah, tetapi drama itu sama: negara Himalaya kecil, selamanya ditarik di antara tetangga, selamanya tidak stabil, namun selamanya bertekad untuk membuat suaranya terdengar di jalan.

Artikel ini pertama kali diterbitkan oleh koran online Gazeta.ru dan diterjemahkan dan diedit oleh tim RT