Sekitar 140 orang datang ke Heart of Mary Gereja yang paling manis di Detroit untuk Misa Latin tradisional pada siang hari Minggu setelah Paskah. Dupa dan musik organ melayang melalui tempat perlindungan, dibangun oleh umat Katolik Polandia pada akhir abad ke -19. Itu adalah sore musim semi yang cerah yang indah, dan lilac di dekat pastoran mekar.
Namun, di bangku, suasana hati tidak pasti. Sudah kurang dari tiga minggu sejak Uskup Agung Detroit yang baru, Edward Weisenburger, mengatakan kepada para imam bahwa ia berencana untuk secara drastis mengurangi ketersediaan massa tradisional di Keuskupan Agung mulai musim panas ini, mengikuti dekrit 2021 dari Paus Francis yang menindak rited di seluruh dunia. Backlash Verging on Panic diikuti di beberapa tempat, dengan seorang kritikus menyebutnya “pertumpahan darah.”
Kemudian pada 21 April, Paus meninggal, melemparkan rencana itu kembali – atau setidaknya para kritikus berharap begitu.
“Jika paus berikutnya benar -benar ingin, dia bisa datang pada hari pertama dan benar -benar membuka akses ke Misa Latin,” kata Kiera Raymond, 18, seorang mahasiswa di Michigan yang mengorganisir “massa massa Latin” untuk menggalang pendukung ke paroki yang menawarkan misa sebelum pembatasan menendang.
Misa tradisional Latin dulunya hanya misa, dirayakan dengan cara yang sama oleh umat Katolik di seluruh dunia selama berabad -abad sampai reformasi modernisasi Dewan Vatikan kedua pada 1960 -an. Perbedaannya halus tetapi penting bagi mereka yang selaras dengan maknanya.
Imam menghadapi arah yang sama dengan para penyembah – yaitu, jauh dari mereka, menuju altar – untuk sebagian besar misa. Dia menempatkan tuan rumah persekutuan langsung di lidah, bukan di tangan. Dan ya, sebagian besar layanan dalam bahasa Latin, bukan bahasa Inggris atau ratusan bahasa lain di mana “Misa Baru” sekarang dirayakan di seluruh dunia.
Baru -baru ini, massa tradisional telah menjadi tongkat kilat yang tidak mungkin untuk sengketa teologis dan ideologis yang lebih luas, terutama di Gereja Amerika, dengan ketegangan yang kuat dari konservatisme teologis dan liturgi. Para penganutnya cenderung menghadiri massa lebih sering, dan memiliki visi untuk gereja yang berfokus pada ortodoksi teologis atas keterbukaan dan modernitas era Francis.
Paus Fransiskus menyebut Misa Lama sebagai memecah belah, dan beberapa komentar lainnya menyengat tradisionalis: referensi untuk keluarga besar yang memiliki anak “seperti kelinci,“Komentarnya kepada para imam untuk berhenti mengenakan”Renda Nenek. “
Misa tradisional hanya mewakili sepotong kehidupan Katolik. Tetapi semakin populer di banyak keuskupan di seluruh negeri, dan terutama dengan kaum muda, termasuk para imam muda. Keuskupan agung Detroit sekarang memiliki 28 paroki dan kapel yang menawarkan massa tradisional, menurut Alex Begin, yang memelihara buletin untuk pendukung lokal. Ada sekitar 500 tempat yang menawarkannya secara nasional, menurut daftar tidak resmi lainnya secara online.
Itulah konteks di mana Uskup Agung Weisenburger mengumumkan pada 8 April dalam pertemuan pribadi besar dengan para imam Detroit yang ia rencanakan untuk mengurangi ketersediaan massa tradisional menjadi empat atau lima lokasi mulai Juli. (Salah satu dari mereka, Kuil St. Joseph, sudah memiliki hingga 650 penyembah pada hari Minggu yang khas, dan bersiap untuk menerima lebih banyak setelah pembatasan mulai berlaku.)
Ketika reaksi publik meletus setelah pertemuan, Uskup Agung Weisenburger mengirim surat untuk mencoba mengklarifikasi.
“Ini bukan masalah yang saya harapkan untuk mempelajari begitu dekat dengan awal pelayanan saya sendiri di keuskupan agung kami,” tulisnya, mendesak para imam agar tidak membiarkan masalah ini menjadi gangguan. Dia juga menyarankan bahwa Misa tradisional itu sendiri mungkin telah menjadi masalah di Gereja bukan karena liturgi itu sendiri tetapi karena karakter para imam yang merayakannya.
Holly Fournier, juru bicara Keuskupan Agung, mengatakan bahwa paroki telah diberikan ekstensi sementara setelah pembatasan Paus tahun 2021 pada massa tradisional, dan ekstensi tersebut sudah ditetapkan untuk berakhir musim panas ini. Uskup Agung “percaya paroki telah diberi waktu yang cukup untuk mengimplementasikan arahan Bapa Suci,” katanya dalam email.
Di bangku di gereja -gereja di sekitar Keuskupan Agung pada hari Minggu setelah Paskah, suasana hati menunggu menunggu.
“Orang -orang sangat takut,” kata Lauren Leyva, 33, organis di St. Edward di danau, sekitar satu jam di utara Detroit. Dia menghadiri misa tradisional bersama keluarganya, termasuk dua anak kecil.
“Kami berdoa untuk paus dan kesehatannya,” kata Ms. Leyva setelah Misa pada hari Minggu itu. “Tapi kami berharap ada sesuatu yang akan berubah.”
Para imam yang merayakan misa tradisional di Detroit berada dalam posisi yang halus. Beberapa dari mereka bermanuver di belakang layar untuk mempertahankan massa tradisional di paroki mereka, atau setidaknya di daerah mereka. Tetapi sedikit yang ingin dilihat sebagai agitator di momen tegang sebelum pembatasan ditegakkan dan sebelum paus baru dipilih.
“Sekarang semuanya ada di udara,” kata Pendeta Brian Hurley, yang merayakan misa tradisional di parokinya di Lapeer, Mich., Kepada jemaat khas lebih dari 200 orang. Banyak pasangan muda di parokinya sekarang meminta pernikahan yang dirayakan dalam ritus lama juga. Pastor Hurley mengatakan para imam sedang berbicara di antara mereka sendiri, dan dengan karyawan Keuskupan Agung yang ramah, untuk mencoba melestarikan akses ke Misa tradisional untuk sebanyak mungkin orang.
Di St. Edward di danau, Pendeta Lee Acervo menyarankan jemaatnya di Misa tradisional 8 pagi untuk tidak menulis kepada Uskup Agung, tetapi hanya untuk berdoa dan “percaya kepada Tuhan.”
Pastor Acervo, seperti beberapa imam lain di sekitar keuskupan yang siap kehilangan misa tradisional pada bulan Juli, menolak untuk berbicara dengan seorang reporter. Dalam sepucuk surat kepada jemaatnya yang diterbitkan di Bulletin Paroki, ia membuat taruhan konklaf berikutnya dengan jelas.
“Ini adalah waktu yang sangat penting dalam sejarah gereja,” tulisnya. “Kita perlu berdoa untuk paus suci. Paus yang suci. Bukan paus politik. Melainkan paus yang tidak akan mengkompromikan iman untuk bergaul dengan dunia. Seorang paus yang akan mengajarkan iman dengan kejelasan dan bukan ambiguitas.”
Intinya jelas bagi mereka yang punya telinga untuk didengar. Para kritikus Francis menuduhnya menabur kebingungan, mengeluarkan pesan yang bertentangan dan bahkan bertentangan tentang hal -hal seperti pengajaran gereja tentang pernikahan.
Tradisionalis mengamati dengan cermat rintangan ke konklaf di Roma. Mereka memiliki favorit mereka, termasuk Kardinal Peter Erdo dari Hongaria dan Kardinal Robert Sarah dari Guinea, mantan kepala kantor liturgi Vatikan dan lawan terkemuka Francis.
“Ini adalah serangan pribadi untuk mengambil massa ini dari saya,” kata Anna Graziosi, 79, presiden Dewan Paroki di Assumption Grotto di Detroit’s East Side. Ms Graziosi berada di bangku di misa tradisional pada pukul 7:30 pagi Senin pagi lalu dengan sekitar 20 orang lainnya.
Keluarga Ms Graziosi berimigrasi ke Detroit dari Italia ketika dia berusia 5 tahun. Dia tumbuh dengan Misa Latin, di hadapan Dewan Vatikan kedua.
Baginya, Novus Ordo, atau Orde Baru, tidak hanya menguras kesucian ritual tetapi juga perhatiannya sendiri terhadapnya. Mengikuti dalam buku doa, seperti yang dibutuhkan Misa Lama, menuntut fokus doa.
Misa baru ini dirancang sebagian untuk melibatkan lebih banyak penyembah, tetapi Ms. Graziosi menemukan pikirannya – dan iman – berkeliaran sampai dia mencari misa Latin di paroki masa kecilnya, Asumsi Gua.
Dia berdoa untuk jiwa Paus Francis minggu ini, ketika dia berdoa untuknya dalam hidup. “Saya berharap untuk penilaian yang penuh belas kasihan,” katanya.
