Penghancuran patung -patung ratu Hatshepsut Mesir kuno mungkin tidak menjadi bagian dari kampanye pembalasan oleh keponakan dan penggantinya, Raja Thutmose III, para arkeolog mengklaim.
Hatshepsut memerintah Mesir kuno dari tahun 1479–1458 SM bersama Thutmose III, yang baru berusia tiga tahun ketika ia menjadi Firaun setelah kematian ayahnya.
Melayani pertama sebagai bupati sebelum mengasumsikan gelar Firaun langsung, Hatshepsut adalah salah satu dari hanya sedikit firaun perempuan di seluruh sejarah Mesir kuno; Setelah kematiannya, Thutmose III memerintah sendirian.
Patung-patung Hatshepsut ditemukan selama penggalian kuil-kuil mayat makam Deir El-Bahri di Luxor pada 1920-an-tetapi banyak yang tampak rusak parah.
Hal ini mengarah pada pertanyaan apakah Thutmose III telah memerintahkan patung-patung mantan co-penguasanya untuk dihancurkan dari beberapa permusuhan terhadapnya.
Namun Jun Yi Wong dari University of Toronto telah melakukan pemeriksaan dokumen yang sebelumnya tidak dipublikasikan pada patung, dan menunjukkan dalam sebuah pernyataan bahwa “banyak patungnya bertahan dalam kondisi yang relatif baik, dengan wajah mereka hampir utuh.”
Berdasarkan analisisnya tentang catatan lapangan historis, Wong telah menyimpulkan bahwa banyak kerusakan tidak ada di tangan Thutmose III – dan apa yang memiliki preseden.
Departemen Arsip Seni Mesir, Museum Seni Metropolitan
Menurut Wong, banyak patung yang kemudian digunakan sebagai bahan bangunan dan alat -alat di kemudian hari dalam sejarah Mesir kuno, yang akan menambah kerusakan mereka.
Sementara itu, patung -patung yang dikonfirmasi telah rusak selama masa pemerintahan Thutmose III dihancurkan secara khusus dengan memecahkannya di titik -titik lemah: khususnya, leher, pinggang dan lutut.
Ini, Wong berpendapat, adalah contoh dari ‘penonaktifan’ patung – praktik ritualistik yang dimaksudkan untuk menetralkan kekuatan representasi. Contoh -contoh praktik ini dapat ditemukan di seluruh patung berbagai raja dalam sejarah firaun, katanya.
Ini berarti bahwa patung -patung Hatshepsut kemungkinan diperlakukan dengan cara yang sama pada kematiannya sebagai pendahulunya, daripada menderita “serangan pendendam oleh Thutmose III.”
Seperti yang dikatakan Wong: “Perlakuan ini tidak selalu menunjukkan permusuhan terhadap individu yang digambarkan,” dan ada beberapa alasan bagi patung -patungnya menjadi terfragmentasi dan dihancurkan.
Harry Burton/Departemen Arsip Seni Mesir, Museum Seni Metropolitan
Yang mengatakan, sejarah menunjukkan bahwa Hatshepsut memang menderita “penganiayaan” setelah kematiannya tidak seperti penguasa Mesir lainnya, dan “implikasinya yang lebih luas tidak dapat dilebih -lebihkan,” lanjut Wong.
Namun, ia menambahkan, harus ada “ruang untuk pemahaman yang lebih bernuansa tentang tindakan Thutmose III, yang mungkin didorong oleh kebutuhan ritual daripada antipati langsung.”
Selama masa pemerintahan Hatshepsut, ia sering diwakili dalam seni dan patung -patung sebagai laki -laki, sesuai dengan tradisi. Seni dan kreativitas berkembang di bawah pemerintahannya, dengan kompleks Deir El-Bahri yang dibangun selama waktunya sebagai penguasa.
Namun, setelah kematiannya, namanya hilang, dan dihapus dari akun historis sampai itu terungkap oleh penggalian ribuan tahun kemudian.
Apakah Anda memiliki tip tentang kisah sains yang harus diliput oleh Newsweek? Apakah Anda memiliki pertanyaan tentang arkeologi? Beri tahu kami melalui science@newsweek.com.
Referensi
Wong, JY (2025). Afterlife of Hatshepsut’s patung. Antiquity, 99(405), 746-761.
