Suatu hari pada bulan Juni 1900, seorang pengambil sensus mengunjungi rumah New Orleans di Joseph dan Louise Martinez, kakek nenek Paus Leo XIV. Mereka tinggal di North Prieur Road, tepat di utara French Quarter, sebuah lingkungan yang dianggap sebagai tempat lahir dari orang -orang kulit berwarna Louisiana.
Joseph N. Martinez direkam sebagai pria kulit hitam, lahir di “Hayti.” Istrinya, dua putri dan seorang bibi, juga ditandai “B” dalam kolom yang menunjukkan “warna atau ras.”
Sepuluh tahun kemudian, sensus datang mengetuk lagi. Keluarga telah tumbuh – ada enam anak perempuan sekarang. Hal -hal lain juga berubah: Tempat lahir Mr. Martinez dicantumkan kali ini sebagai Santo Domingo, ibukota Republik Dominika. Dan ras keluarga dicatat sebagai “W,” untuk White.
Switch sederhana itu, dari “B” ke “W,” menunjukkan cerita yang kompleks, dan sangat Amerika.
Untuk sebagian besar abad ke- 19, New Orleans beroperasi di bawah sistem rasial yang dibedakan di antara orang kulit putih, orang kulit hitam dan orang-orang Creole ras campuran seperti martinez. Tetapi pada awal abad ke – 20, Jim Crow adalah urutan hari itu, dan cenderung berurusan dengan warna hitam dan putih, dengan berbagai batasan yang dikenakan pada siapa word play here kulit berwarna.
Pemilihan Robert Frances Prevost sebagai paus pertama dari Amerika Serikat, dan wahyu selanjutnya dari akar Creole -nya, telah membawa realitas historis itu ke permukaan – dan wawancara dengan saudara lelaki Paus John Prevost, 71, menghubungkan mereka ke hari ini.
Kamis malam, Mr. Prevost, yang tinggal di pinggiran kota Chicago, mengatakan kepada The New York Times bahwa saudara -saudaranya selalu menganggap diri mereka berkulit putih. Adapun ibunya, dia berkata, “Aku benar -benar tidak bisa memberitahumu dengan pasti, dia mungkin baru saja berkata bahasa Spanyol.”
Maka, kisah kekakuan rasial Amerika juga menunjukkan fluiditas tertentu, dibatasi oleh masa lalu rasis yang sering keras yang merupakan bagian yang tak terhindarkan dari kisah negara itu. New Orleans tidak unik dalam paparan cerita seperti itu. Tapi itu mengenal mereka dengan baik.
Jari Honora, seorang ahli silsilah dan sejarawan lokal di The Historical New Orleans Collection, sebuah gallery di French Quarter, menemukan akar New Orleans yang baru pada hari Kamis. Sejak itu, ia dan yang lainnya, termasuk di Republik Dominika, telah mendorong untuk mencari tahu sebanyak mungkin tentang sejarah keluarga Leo.
Selain catatan sensus, banyak informasi yang dipulihkan sejauh ini telah datang melalui Keuskupan Agung New Orleans, yang memelihara ribuan catatan yang berasal dari tahun 1720 Katie Beeman, direktur arsip Keuskupan Agung, telah menemukan catatan pernikahan dari tahun 1887 untuk kakek-nenek dari keibuan Paus, dan dari tahun 1864 untuk kawan-kawannya.
Beeman sangat bersemangat ketika dia menemukan catatan bahwa Eugenie Grambois, nenek buyut paus, telah dibaptis pada tahun 1840 di Katedral St. Louis, basilika yang ditumpahkan di jantung kota Prancis yang merupakan salah satu landmark kota yang paling dikenal. Ms. Beeman memanggil ibunya untuk berbagi berita.
Pada Misa Khusus di Katedral pada hari Jumat, Uskup Agung Gregory M. Aymond dari New Orleans membawa perhatian pada penemuan tersebut. Nenek moyang paus telah menerima sakramen pertamanya dalam font style yang sama yang masih ada di belakang gereja.
“Ada banyak koneksi yang kita miliki dengannya,” kata Uskup Agung dalam homilinya.
Sentimen serupa diekspresikan di seluruh New Orleans, terutama di antara mereka yang berbagi warisan Creole Leo dan sekarang merasakan hubungan khusus dengan paus baru.
“Ini seperti hadiah dari Tuhan yang diberikan kepada kita untuk semua yang telah kita perjuangkan,” kata Denease Sorapuru, yang mengidentifikasi sebagai kreol dan turun dari campuran leluhur warisan Irlandia, Italia, Basque, dan asli Amerika.
Pada hari Jumat, Ms. Beeman dan peneliti dan silsilah lainnya terus menggali, berharap untuk mengidentifikasi lebih banyak lagi pohon keluarga Paus di Louisiana dan sekitarnya. “Sepertinya terus berjalan,” katanya.
Salah satu pertanyaan utama yang diharapkan oleh sejarawan adalah tempat kelahiran kakek paus. Meskipun ia menikah dengan keluarga New Orleans lama, catatan menunjukkan bahwa Joseph Martinez mungkin relatif baru di kota.
Sertifikat pernikahannya cocok dengan catatan sensus tahun 1900 yang menunjukkan bahwa ia dilahirkan di Haiti. Tetapi dokumen lain mencantumkan Republik Dominika atau Louisiana sebagai tempat kelahirannya.
Memaku bahwa Down telah menjadi tujuan bagi para sejarawan di Karibia, kata Edwin Espinal Hernández, seorang ahli silsilah dan direktur sekolah hukum di Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra, sebuah universitas Katolik Roma di Republik Dominika.
Para ahli belum menemukan akta kelahiran Mr. Martinez, tetapi telah menemukan indikasi lain bahwa ia dilahirkan di Port-au-Prince, Haiti, kata Espinal Hernández.
Apa word play here jawabannya, banyak orang di New Orleans cukup tahu tentang akar keluarga pada hari Jumat untuk merasakan kekerabatan yang lebih besar dengan Paus.
Michael White, 70, seorang klarinet jazz, bandleader dan pensiunan pendidik musik yang tumbuh sebagai Katolik di New Orleans, mengatakan pilihan Leo telah membuatnya “terkejut dan terkejut dan bahagia.”
“Saya pikir dia akan mendapatkan banyak dukungan dari orang -orang di sini,” kata Dr. White. “Saya pikir akan ada curahan tidak hanya kebanggaan, tetapi Anda tahu, keinginan untuk, untuk membantunya dan berharap bahwa segala sesuatu dapat menjadi lebih baik bagi Gereja Katolik, tetapi juga untuk orang -orang di sini.”
Ms. Sorapuru memiliki permintaan yang rendah hati. Dia ingat sensasi kunjungan Paus Yohanes Paulus II ke New Orleans pada tahun 1987 Leo juga perlu datang, katanya, dan memimpin Misa di Katedral St. Louis.
Sejauh yang dia ketahui, akarnya cukup untuk membuatnya menjadi produk New Orleans. Dan dia ingin menyambutnya di rumah.
Robert Chiarito Dan Frances Robles pelaporan yang berkontribusi.
