Bahasa bukan hanya media komunikasi. Ini terkait dengan sejarah, nilai -nilai, dan pandangan dunia orang -orang yang menggunakannya. Setiap bahasa adalah suara untuk kisah dan budaya yang unik di India, tanah keragaman linguistik yang luar biasa. Dengan ratusan bahasa yang diucapkan di seluruh negara, identitas nasional kita sangat diperkuat oleh keragaman ini.
Pada tahun 2020, Kebijakan Pendidikan Nasional India (NEP) memperkenalkan kebijakan tiga bahasa, yang bertujuan untuk melengkapi siswa dengan bahasa ibu, bahasa Hindi, dan Inggris mereka. Metode ini dirancang untuk membantu siswa terhubung dengan warisan mereka, mempromosikan multibahasa, dan mempersiapkan mereka untuk dunia global. Namun, implementasi kebijakan ini telah memicu perdebatan yang signifikan, khususnya di negara -negara selatan.
Dimasukkannya wajib Hindi adalah masalah utama. Negara -negara seperti Tamil Nadu, Karnataka, Andhra Pradesh, dan Kerala, di mana bahasa Dravida diucapkan, memandang langkah ini sebagai pemaksaan. Bagi mereka, membuat wajib bahasa Hindi mengancam identitas linguistik dan budaya mereka. Sementara Hindi umumnya diucapkan di India Utara, menegakkannya di selatan dipandang tidak hanya sebagai tidak perlu tetapi juga tidak adil. Selain masalah budaya, tantangan praktis juga bertahan. Tantangan seperti kekurangan guru dan fasilitas yang tidak memadai sudah mengganggu sistem pendidikan saat ini. Menambahkan bahasa ketiga mungkin memajaki sumber daya yang ada, yang akan menghambat reformasi pendidikan lainnya yang lebih mendesak. Kurangnya timbal balik adalah elemen penting lain yang sering diabaikan. Banyak orang di Selatan memahami dan berbicara bahasa Hindi, tetapi hal yang sama tidak dapat dikatakan untuk orang -orang di utara mengenai bahasa selatan seperti Kannada, Tamil, atau Telugu. Jika gagasan persatuan nasional mencakup merangkul bahasa yang sama, maka upaya itu harus datang dari kedua belah pihak. Sama seperti pembicara Telugu diharapkan belajar bahasa Hindi, seorang pembicara Hindi juga harus mencoba mempelajari setidaknya beberapa Telugu. Konsep bahasa yang sama akan kurang dari pemaksaan unilateral dan lebih dari aspirasi kolektif karena upaya bersama ini. Masalahnya, oleh karena itu, tidak belajar bahasa Hindi, tetapi dengan hegemoni linguistik yang dirasakan.
Bahasa terkait erat dengan identitas seseorang. Tidak masuk akal untuk mengharapkan komunitas untuk meninggalkan warisan linguistiknya tanpa efek timbal balik. Jika kami benar -benar tertarik untuk mempromosikan integrasi nasional melalui bahasa, maka sekolah -sekolah di utara harus menawarkan bahasa Selatan sebagai pilihan. Ini akan menciptakan budaya rasa hormat dan inklusif. Wajar bagi individu untuk bertanya -tanya apakah perlu belajar bahasa India ketika tampaknya lebih berguna untuk belajar bahasa universal seperti bahasa Mandarin atau Spanyol. Meskipun ada manfaat untuk mempelajari bahasa asing di dunia global, orang tidak boleh mengabaikan nilai budaya dan spiritual yang mendalam yang berasal dari belajar bahasa India.
Gagasan bahwa Selatan menolak bahasa Hindi sering dibesar -besarkan; Di banyak daerah, bahasanya
sudah digunakan secara luas. Tetapi kekhawatiran yang lebih luas tetap: upaya utara yang tidak setara untuk berinteraksi dengan warisan linguistik di Selatan. Memperkenalkan Tamil, Bengali, atau Malayalam sebagai pilihan bahasa di sekolah -sekolah utara akan menjadi langkah menuju kesatuan linguistik sejati.
Menegakkan satu bahasa tidak akan mengarah pada harmoni linguistik. Itu berasal dari saling menghormati dan upaya sukarela untuk saling memahami. Berbicara beberapa kata dalam bahasa orang lain dapat membantu membangun kepercayaan dan pengertian.
Banyak bahasa India bukan hambatan; Sebaliknya, mereka adalah jembatan. Mereka memperkaya kehidupan spiritual dan budaya kita. NEP harus membahas masalah yang di utara, bahasa ketiga sering kali bahasa Sansekerta atau bahasa asing. Pilihan -pilihan ini memiliki nilainya, tetapi memprihatinkan bahwa bahasa India modern tidak termasuk dalam kurikulum.
Masa depan terletak pada mendekati semua bahasa dengan rasa hormat yang sama. Kita harus naik di atas memperlakukan keragaman bahasa sebagai kelemahan. Sebaliknya, kita harus memperlakukannya sebagai tantangan yang membutuhkan pemahaman yang lebih dalam dan interaksi antar budaya yang lebih kaya. Persatuan India tidak akan lahir dari keseragaman, tetapi karena kemampuan kita untuk merayakan dan belajar dari keragaman kita.
(Acharya Prashant, seorang ekseget dan filsuf Vedanta modern, adalah penulis terlaris nasional, kolumnis, dan pendiri Yayasan PrashantAdvait. Alumni IIT-IIM, ia adalah penerima Penghargaan OCND dari IIT Delhi Alumni Association untuk kontribusi yang luar biasa untuk pembangunan nasional.)
Penafian: Ini adalah pendapat pribadi penulis
