Sebelum dia adalah Paus Leo XIV, atau bahkan Pastor Bob, dia adalah yang termuda dari tiga anak laki -laki Prevost di bangku di St. Mary dari Paroki Presumption di tepi jauh perbatasan selatan Chicago.
Paroki itu ramai ketika Paus masa depan dan keluarganya adalah umat paroki di sana pada tahun 1950 -an dan 60 -an. Ketiga bersaudara bersekolah di sekolah dasar di sekolah paroki. Ibu mereka, Mildred, adalah presiden St. Mary Church dan Rosary Society, dan tampil dalam drama di sana, menurut Noelle Neis, yang ingat duduk di belakang keluarga pada hari Minggu pagi.
“Mereka selalu ada di sana,” kata Neis, menambahkan, “Komunitas berputar di sekitar gereja.”
Saat ini, kantong Katolik lama di sisi selatan Chicago pada dasarnya menghilang, dengan lembaga -lembaga tertutup dan umat paroki yang tersebar ke pinggiran kota. Kehadiran di St. Mary dari asumsi itu menurun secara dramatis selama bertahun -tahun, dan jemaat bergabung dengan paroki lain yang semakin menipis pada tahun 2011 Paroki gabungan bergabung dengan dua gereja lainnya pada tahun 2019 Gedung St. Mary yang lama telah jatuh ke dalam kerusakan, dengan grafiti tertulis di belakang church.
Transformasi itu dalam banyak hal adalah kisah Katolik di Amerika, karena perubahan lanskap perkotaan dan pinggiran kota menabrak pergeseran demografis dan budaya yang secara radikal membentuk kembali banyak komunitas Katolik.
“Ini adalah salah satu dramatization hebat dalam sejarah AS abad ke- 20,” kata John McGreevy, seorang sejarawan di Universitas Notre Dame dan penulis “Paroki Batas: Pertemuan Katolik dengan Ras di Urban North North abad ke- 20”
Karena keuskupan Katolik berinvestasi begitu banyak dalam infrastruktur fisik mereka, termasuk bangunan dan sekolah gereja, umat Katolik kulit putih sering tinggal lebih lama di lingkungan mereka daripada penduduk kulit putih yang melarikan diri ketika orang kulit hitam mulai bergerak pada pertengahan abad ke- 20
“Paroki Katolik adalah jangkar lingkungan dengan cara yang tidak ada institusi kulit putih Protestan atau Yahudi kulit putih,” kata Dr. McGreevy. “Ketika umat Katolik dari generasi tertentu ditanya, ‘dari mana asalmu?’ Mereka akan berkata, ‘Saya dari St. Barnabas,’ ‘Saya dari nama suci.'”
Bahkan di banyak lingkungan Katolik yang berubah, penduduk kulit putih akhirnya pindah.
Tetapi pada hari -hari flourishing Chicago pascaperang, keluarga -keluarga Katolik seperti Prevosts berkerumun bersama, menghadiri paroki, sekolah, dan acara sosial yang sama.
“Sisi selatan Chicago, terutama saat itu, sangat berorientasi pada keluarga, sangat Katolik,” kata Pendeta Tom McCarthy, yang pertama kali bertemu Paus Leo di Chicago pada 1980 -an.
Pastor McCarthy, yang tumbuh di lingkungan Marquette Park di sisi selatan, mengatakan bahwa tidak biasa tidak menjadi Katolik di daerah tempat paus tumbuh.
“Saya hanya mengenal satu keluarga yang bukan Katolik,” katanya. “Anda pergi ke sekolah -sekolah Katolik, Anda tinggal di lingkungan itu, Anda bekerja keras, dan saya pikir dia adalah produk dari itu.”
Paus Leo XIV, tentu saja, tidak tinggal di lingkungan itu. Dia mendaftar di Sekolah Menengah Seminari St. Augustine dekat Holland, Mich., Sekolah asrama untuk anak laki -laki. Dan ketika dia naik melalui hierarki Katolik, dia tinggal di luar negeri untuk waktu yang lama, di Peru dan Italia.
Sisi selatan Chicago adalah kelas pekerja yang solid selama masa kecil Paus Leo, kata Rob Paral, seorang peneliti di Terrific Cities Institute di College of Illinois Chicago. Keluarga itu menghadiri gereja South Side, tetapi mereka tinggal di Dolton, pinggiran kota yang baru saja melewati garis kota.
“Sangat jauh dari pinggiran kota yang istimewa di daerah Chicago Utara dan Barat,” kata Paral. “Dia benar -benar dari grit dan Chicago asli, yang akhir -akhir ini dicontohkan sebanyak mungkin oleh pinggiran selatan seperti halnya oleh apa pun di kota.”
Area tersebut dapat dijelaskan sebagian dengan apa yang bukan, kata Paral. “Itu tidak cantik, tidak rimbun,” katanya. “Anda berbicara tentang jalan raya dan industri dan rel kereta api.”
Donna Sagna, 50, telah tinggal di sebelah rumah masa kecil Paus selama sekitar delapan tahun, katanya, selama periode yang kadang -kadang bermasalah untuk blok itu.
Dia bilang dia telah melihat narkoba dijual di dekat bekas rumah Paus. Orang -orang sering pindah, kata Ms. Sagna, seringkali melarikan diri dari kekerasan dan kejahatan di lingkungan itu. Dia bilang dia tahu tidak ada orang yang masih tinggal di blok sejak hari -hari keluarga Prevost.
Lingkungan itu terasa lebih tenang dalam beberapa tahun terakhir, katanya, dan dia sangat senang bisa tinggal di sebelah rumah dengan sejarah yang tiba -tiba terkenal.
“Saya berharap ini akan membawa kedamaian bagi masyarakat,” kata Ms. Sagna.
Paroki masa kecil paus, St. Mary dari asumsi itu, telah berkembang pesat dalam beberapa dekade sebelum Leo lahir, melampaui dua bangunan dan pindah ke sepertiga yang dibuka pada tahun 1957, ketika Paus di masa depan adalah seorang balita. Gereja tetap sibuk dan aktif selama beberapa dekade berikutnya, menurut wawancara dan catatan gereja.
Tetapi bangunan itu memiliki masalah struktural, dan kehadiran mulai menurun. Pada tahun 2011, Uskup Agung Chicago pada saat itu, Kardinal Francis George, menulis bahwa bangunan itu “berada dalam kondisi perbaikan yang buruk sehingga tidak aman untuk digunakan.”
Dia menggabungkan St. Mary dari asumsi dengan paroki terdekat dan memerintahkan bangunan ditutup karena daerah itu “sangat tertekan secara ekonomi dan populasi Katolik di daerah itu sangat kecil sehingga tidak ada sumber daya yang cukup untuk memperbaiki gereja.”
Banyak lembaga Katolik bahwa keluarga Prevost terhubung untuk memenuhi nasib serupa. Sekolah Menengah Katolik Mendel, tempat ibu Paus bekerja sebagai pustakawan dan saudara -saudaranya pergi ke sekolah menengah, ditutup pada tahun 1988 Sekolah dasar di pinggiran selatan Chicago Heights di mana ayahnya bertugas sebagai kepala sekolah ditutup dua tahun kemudian.
Jumlah paroki di Keuskupan Agung Chicago ditolak hingga 216 pada tahun 2024, dari 445 pada pertengahan 1970 -an.
Di Dolton, 94 persen penduduk berkulit putih dan 2 persen berkulit hitam pada tahun 1980 Dengan sensus 2010, 5 persen penduduk Dolton berkulit putih dan 90 persen berkulit hitam.
Ibu Paus Leo meninggal pada tahun 1990 Ayahnya, Louis, menjual rumah keluarga di Dolton pada tahun 1996 setelah hampir 50 tahun, menurut catatan kabupaten. Dia meninggal tahun berikutnya.
Rumah masa kecil Paus, rumah bata sederhana di blok yang terawat baik di Dolton, dijual tahun lalu seharga $ 66 000, menurut catatan properti. Baru -baru ini diperbarui dan terdaftar melawan $ 199 000 (Minggu ini, broker real estat yang mengelola penjualan menariknya dari pasar untuk mempertimbangkan menaikkan harga.)
Marie Nowling, 86, yang tinggal empat rumah, menggambarkan lingkungan itu tenang. Dia pindah ke rumahnya pada tahun 1999
“Ketika saya pindah ke sini itu liar, banyak geng,” kata Nowling. “Tapi ini adalah lingkungan yang tenang dan bagus sekarang.”
