Seorang rabi di komunitas saya menggunakan kata -kata ini ketika saya menantang penentangannya untuk memprotes awal pekan ini: “Israel, seperti bangsa mana pun, bukannya tanpa kekurangan.”
Dalam menghadapi penghancuran lebih dari 400 desa Palestina, pengasingan permanen lebih dari 700.000 orang, dan kematian massal yang sedang berlangsung yang ditimbulkan di Gaza, respons ini pucat. Seperti menggambarkan apartheid di Afrika Selatan sebagai “masalah zonasi”.
Kejelasan moral saya bukan dari kata -kata seorang penyintas Holocaust yang memprotes di Israel: “Saya tidak berpikir kita tidak dapat mengingat penderitaan kita tanpa mengakui penderitaan Gaza … itu menempati tempat yang sama di hati saya.”
Rabi menawarkan lebih banyak: “Berjalanlah dengan kepala tinggi.”
Tetapi bagaimana jika martabat mengharuskan kita kadang -kadang harus menundukkan kepala? Bagaimana jika tindakan radikal Yahudi, pada saat yang sama tindakan yang paling benar -benar manusia, adalah mendengarkan dengan lebih hati -hati – terutama bagi mereka yang teriakan yang paling enggan untuk didengar? Untuk mendengar pecahan peluru dan infeksi dan kekurangan gizi anak -anak Gazan.
Bagaimana kita bisa memperlakukan trauma satu orang sebagai sakral dan orang lain seperti semua kecuali tidak ada? Keadilan yang beroperasi dengan visi yang terdistorsi seperti itu bukan keadilan. Itu adalah kesukuan dalam pakaian moral. Secara etis, cinta yang tidak bisa merasa malu bukanlah cinta – itu adalah kesombongan; dan nasionalisme yang tidak bisa merasa malu bukanlah cinta negara; itu hanyalah jingoisme.
Memuat
Apa yang harus dilakukan juga, dengan penggabungan identitas orang -orang Yahudi dengan Negara Israel? Ini bukan hanya kesalahan definisi; Ini adalah teologis dan moral yang sangat penting. Yudaisme lama bertahan tanpa kedaulatan, dan bahkan ketika kedaulatan kembali, kemunculan Israel tidak membatalkan tradisi kenabian yang lama mengajarkan kita untuk meminta pertanggungjawaban kekuasaan, untuk berbicara kebenaran kepadanya, dan untuk berduka ketika keadilan ditolak – bahkan oleh kita sendiri. Mungkin terutama oleh kita sendiri.
Tradisi Yahudi tidak pernah membutuhkan keseragaman penilaian. Tetapi itu membutuhkan penghormatan atas kebenaran. Dan yang terpenting, ia menuntut agar kita tidak pernah salah mengira kekuatan untuk kebenaran, atau kelangsungan hidup negara karena berkembangnya jiwa. Seperti yang saya tandatangani pernyataan, “Apa yang terjadi di Gaza begitu bencana bagi orang -orang Palestina dan sandera Israel, sehingga kendala terhadap kritik terbuka tidak lagi dapat dipertahankan”.
Ketika saya berpikir tentang kemungkinan disebut pengkhianat untuk kata -kata itu atau kata -kata saya di sini, saya memikirkan hal ini: satu ukuran kapasitas kita untuk mencintai Israel benar -benar adalah kesediaan kita untuk malu ketika itu bertindak memalukan – bukan karena kita membencinya, tetapi karena kita rindu untuk menjadi lebih baik daripada menjadi, untuk bertindak dengan cara yang konsisten dengan apa yang terbaik dalam tradisi agama kita dan filosofis.
Ini bukan ketidaksetiaan. Ketika kita berbicara tentang “perjanjian” – ikatan khidmat antara orang -orang Yahudi dan Tuhan – kita harus mengingatkan diri sendiri bahwa itu termasuk kemungkinan teguran. Diucapkan bukan dari luar, tetapi dari jantung orang yang berdetak kencang yang masih berjuang untuk menjadi layak untuk visi moralnya yang terdalam.
Nicola Redhouse adalah penulis lepas dan penulis Berbeda dengan hati: memoar otak dan pikiran.
Newsletter Opini adalah bungkus pandangan mingguan yang akan menantang, memperjuangkan dan memberi tahu Anda. Daftar di sini.
