Kemarahan yang baik oleh Sam Parker (pohon hijau ₤ 20, 256 pp)
Ketika jurnalis Sam Parker memberi tahu teman -teman dan kolega bahwa ia sedang menulis buku tentang kemarahan, mereka terkejut. ‘Kamu tidak pernah menganggapku sebagai orang yang marah,’ adalah tanggapan umum. Seorang kolega menyatakan dia sebagai ‘manusia paling menenangkan’ yang pernah bekerja dengannya.
Tapi Parker telah berjuang dengan kemarahan selama bertahun -tahun. Sebagai seorang anak yang tumbuh di Newcastle, ia akan bermain conciliator antara orang tuanya yang bertikai.
Pada tahun -tahun berikutnya, ia membudidayakan kepribadian yang ceria, tetapi kehidupan batinnya bergejolak. Dia pernah terbangun di tengah malam dan meninju lubang melalui jendela. Kakinya terus -menerus menggelegar; Dia menggigit giginya dengan sangat buruk sehingga mereka mulai jatuh dalam potongan.
Namun, dengan waktu dan terapi, Parker menganggap kemarahan sebagai kekuatan yang crucial, dan vitalisasi,, yang bisa kita semua lakukan dengan pemahaman dengan lebih baik. Ya, beberapa kemarahan itu buruk, dan ada banyak hal. (Menurut Gallup, jumlah stres, kesedihan, dan kemarahan yang dirasakan orang setiap hari sekarang lebih tinggi daripada di titik lain sejak perusahaan mulai melacak emosi kita pada tahun2006
Namun ada yang namanya ‘kemarahan yang baik’, dan kehidupan tanpa kemarahan tidak ada kehidupan sama sekali.
Kemarahan telah lama diakui sebagai bagian penting dari siapa kita. Tiongkok kuno memiliki dewa air yang disebut Gonggong yang pengiringnya dianggap menyebabkan banjir. Dalam pemikiran Yunani klasik, kemarahan pria dianggap berdarah panas dan langsung, sementara wanita kedinginan dan tertunda.
Ketika agama -agama besar berkembang, kemarahan semakin diidentifikasi sebagai dosa. Sekitar 1 600 tahun yang lalu, bhikkhu Evagrius ponticus memasukkannya ke dalam daftar ‘delapan pikiran jahat’, yang akhirnya dipangkas menjadi tujuh dosa mematikan.
Ponticus menganggap kemarahan sebagai ‘gairah yang paling sengit’, dan mencatat bahwa itu bisa membangkitkan ‘pengalaman yang mengkhawatirkan di malam hari’, memamerkan foto -foto ‘orang yang menyinggung di depan mata seseorang’.
Pemikir existed telah melihat sisi positif kemarahan, dari Aristoteles ke Aquinas. Baru -baru ini, filsuf Peter Strawson telah menyarankan bahwa kemarahan dalam hubungan adalah pertanda baik, karena itu menyiratkan Anda percaya orang yang Anda marahi untuk mampu melakukan perilaku yang lebih baik.
Parker juga mengutip terapis pasangan Virginia Goldner, yang berpendapat bahwa hubungan jangka panjang melewati ‘siklus kerusakan dan perbaikan, pemisahan dan reuni yang tidak pernah berakhir’. Tanpa sedikit perselisihan yang sehat, suatu hubungan dapat menjadi tanpa jenis kelamin, terjebak dalam ‘Keselamatan Cosiness Permanen yang lembek’.
Kemarahan juga dapat menghentikan orang untuk dimanfaatkan, baik di tempat kerja atau di rumah. Parker mewawancarai komentator sayap kiri Ash Sarkar, yang ingat dipanggil ap ** i oleh orang asing di Cornwall.
Dia merasa ‘buta dengan kemarahan’ di slur, dan membenci agresi yang mengalir di seluruh tubuhnya. “Yah, pikirkan tentang apa pilihanmu yang lain,” kata ibunya setelah itu. ‘Itu adalah penghinaan. Kemarahan adalah garis terang yang jelas memberi tahu Anda untuk tidak menginternalisasi rasisme ini.’
Tetap saja, Parker mengakui, tidak semua kemarahan melindungi kita dari kefanatikan, dan dia bijaksana tentang bagaimana itu bisa dikelola.
Mengembangkan ‘kesadaran meta’-di mana Anda meluncurkan dan mengamati emosi dan pikiran yang Anda alami saat terjadi-dapat berguna.
Mengambil ‘break’ sebagai pertengkaran adalah pembuatan bir adalah ide yang bagus juga (meskipun sulit dilakukan). Menggunakan ‘f *** this’, atau bahkan ‘f *** you’, energi yang dihasilkan oleh kemarahan dapat digunakan di sekitar rumah: cobalah menyusun ulang laci peralatan makan, katakan, atau menandai tugas.
Selama pertarungan, ini juga dapat membantu mengungkapkan ketidakbahagiaannya sendiri – teknik yang dikenal sebagai ‘peringatan ketidaknyamanan’, di mana Anda mengatakan sesuatu seperti ‘Saya merasa sangat marah saat ini, yang membuat saya sulit untuk berbicara dengan tenang’. Jujur saja, dan mungkin menjatuhkan kaki dari argumen sebelum berjalan dengan baik.
Parker melakukan versi trik ini ketika dia berada di sebuah konser di usia 20 -an, dan pria di sebelahnya menginjaknya (atau sebaliknya; dia tidak ingat). Mereka berdua bersumpah dan mencoba untuk satu sama lain untuk bertengkar, tetapi kerumunan itu penuh sesak, mereka tidak bisa menggerakkan lengan mereka.
Tetap saja, mereka berjanji untuk ‘bertemu satu sama lain di luar’ – sampai akhirnya Parker berkata: ‘Saya akan jujur, sobat, saya tidak terlalu keras untuk mendukung hal itu.’
Musuhnya mengerutkan kening dan mengangguk. “Tidak, aku juga,” katanya.
Bottled Up: Kemarahan bisa menjadi kekuatan untuk selamanya saat digunakan dan terasa dengan benar
Pada titik -titik, Parker agak terlalu kredibel panduan untuk penelitian yang ia gambar.
Dia mengutip ahli injury Gabor Friend – yang pernah mewawancarai Pangeran Harry – mengatakan bahwa pekerjaannya memperingatkan ‘konsekuensi yang menghancurkan seperti penyakit jantung dan kanker yang dapat timbul dari kemarahan yang tertekan’.
Yah, mungkin, tetapi faktor -faktor seperti diet dan riwayat keluarga pasti lebih relevan.
Pada saat -saat lain, Parker sedikit terbawa: merokok, ia menyatakan misalnya, adalah ‘tindakan simbolis untuk mengisap emosi ke dalam’.
Saya juga tidak merekomendasikan membaca buku tentang Transportasi Umum: The Shouty Cover dan All-Caps Title menarik penampilan yang sedikit terganggu.
Tetap saja, ini adalah bacaan yang mencerahkan, dan Parker sangat berwawasan, secara tak terduga, tentang kemarahan wanita.
Stereotip bahwa wanita kurang marah daripada pria tidak lagi benar, ia menunjukkan: pada kenyataannya, sekarang ada ‘celah kemarahan’ enam persen, bahkan jika pria tetap jauh lebih rentan terhadap kekerasan. Ketika wanita marah, penelitian menunjukkan bahwa mereka sering menekannya – baik dengan melakukan tindakan sabotase yang tenang, menjadi pendiam atau menghindar, atau mengarahkan kemarahan mereka ke dalam hubungan lain.
Mengidentifikasi kemarahan untuk apa itu bisa membebaskan, Parker percaya; Di atas segalanya, kemarahan adalah informasi. Kita seharusnya tidak takut, katanya, mengutip guru spiritual Buddha Thich Nhat Hanh, tetapi harus membuat kita marah dengan kelembutan, ‘seperti seorang ibu yang menggendong bayi’.
