Katolik mengharapkan revolusi dari Paus Francis, hanya saja yang dia berikan kepada mereka

Ketika Paus Fransiskus mengadakan uskup Katolik Roma di Vatikan pada tahun 2019 untuk membahas penahbisan pria yang sudah menikah di bagian terpencil Amerika Selatan, pertemuan tersebut meningkatkan harapan tentang kemungkinan merevolusi imamat selibat.

Para uskup merekomendasikan dia melakukannya, dan Francis sendiri telah lama mengatakan dia ingin perubahan di gereja datang dari bawah ke atas.

Tetapi Francis akhirnya menolak keras, memutuskan bahwa gereja belum siap untuk mengangkat secara kasar Pembatasan 1 000 tahun Banyak pendukungnya, yang berharap dia menjadi paus perubahan radikal, merasa kecewa.

Itu adalah contoh yang menonjol tentang bagaimana Francis, yang meninggal pada hari Senin pukul 88, adalah seorang paus dengan harapan besar, sering kali lebih besar. Gaya revolusioner dan freewheelingnya menyebabkan umat Katolik melintasi spektrum untuk menginvestasikannya dengan harapan dan ketakutan dan ketakutan mereka yang paling ambisius – kadang -kadang tidak realistis -, kadang -kadang terlepas dari apa yang dia katakan atau lakukan.

Beberapa umat Katolik Liberal, melupakan Francis adalah pemimpin lembaga yang sangat konservatif, mengharapkannya untuk membuat para imam perempuan, mengubah pengajaran tentang pengendalian kelahiran atau melemparkan berat badannya di belakang serikat seks yang sama dan pernikahan gay. Beberapa kaum konservatif, termasuk beberapa yang meyakinkan diri mereka sendiri bahwa paus Argentina adalah seorang komunis rahasia, khawatir dia akan membakar doktrin gereja, meskipun dia tidak pernah menyentuhnya.

Pendukung transparansi menghargai meningkatnya kejelasan yang dibawanya ke Financial institution Vatikan, tetapi menginginkan lebih banyak reformasi keuangan. Advokat untuk korban pelecehan seks klerikal menghargai langkah -langkah perlindungan baru, tetapi menginginkan langkah -langkah toleransi nol global.

“Jika Anda seorang Katolik sayap kiri, Anda mungkin berpikir Paus berbicara permainan yang hebat tetapi tidak memberikan perubahan sebanyak yang Anda inginkan,” kata John L. Allen Jr., seorang analis Vatikan lama dan editor Crux, sebuah publikasi yang berspesialisasi dalam Gereja Katolik. “Untuk setiap orang itu, ada seorang Katolik konservatif yang berpikir paus melangkah terlalu jauh.”

Sekarang, ketika Cardinals turun ke Roma untuk membahas tantangan gereja, mereka akan segera memilih dari jajaran mereka sebagai penerus Francis yang akan membawa berbagai harapan baru – tentang apakah ia akan menghembuskan kehidupan ke wilayah tertentu di dunia, bekerja untuk mereformasi atau memulihkan, menindaklanjuti Francis yang dijanjikan UpheAval atau menggulung mereka kembali.

“Ada banyak bisnis yang belum selesai bahwa siapa pun yang datang selanjutnya harus mengambil,” kata Mr. Allen.

Tetapi para pendukung Francis, pencela dan analis Vatikan setuju bahwa ada juga banyak hal yang dilakukan Francis.

“Dia secara essential telah mengubah budaya gereja. Tanpa benar -benar menyentuh doktrin apa word play here,” kata Pendeta Thomas J. Reese, seorang analis Vatikan terkemuka yang pada tahun 2005 dipaksa keluar oleh masa depan Benediktus XVI sebagai editor majalah Katolik karena dia telah menerbitkan artikel -artikel yang kritis tentang posisi gereja.

Francis, katanya, mengizinkan “keterbukaan untuk diskusi dan debat yang membebaskan para teolog untuk sekali lagi berbicara dan menulis tentang berbagai hal, karena ia percaya bahwa ini adalah cara teologi tumbuh, untuk mencari tahu bagaimana mengkhotbahkan Injil di abad ke – 21 tanpa hanya mengulangi formula abad ke – 13 yang tidak dipahami oleh siapa pun. Jadi ini adalah perubahan revolusioner.”

Tapi ada perubahan konkret juga. Francis memecahkan pintu terbuka karena umat Katolik yang bercerai dan menikah lagi untuk menerima persekutuan dengan memberikan lebih banyak garis lintang kepada para imam dan uskup setempat. Tetapi alih -alih mengubah perubahan hukum gereja, ia mendorong orang untuk terlibat dalam proses berdoa tentang masalah ini dengan para imam mereka.

Dia membuka pertemuan besar para uskup-badan pengambilan keputusan pilihannya-untuk orang awam dan wanita, dan dia menempatkan wanita dalam pekerjaan besar dalam birokrasi Romawi yang kuat yang memerintah gereja.

Dia menekan massa Latin yang dicintai oleh para tradisionalis yang ingin memulihkan cara-cara lama, membuat perubahan liturgi yang dimaksudkan untuk membuat doa-doa gereja lebih mudah diakses oleh orang-orang dalam bahasa lokal, dan memungkinkan para imam untuk memberkati pasangan sesama jenis. Tetapi dia juga mengizinkan para imam Afrika yang memberontak terhadap berkat -berkat untuk pada dasarnya mengabaikan aturan tersebut.

Para Cardinals yang memilih Francis pada tahun 2013 melakukannya dengan keinginan yang jelas sehingga ia mereformasi Curia, dan ia memperkenalkan konstitusi Vatikan baru, merampingkan departemennya untuk menghindari pengulangan dan pemborosan dan memperkenalkan perubahan budaya.

“Semua orang dipaksa untuk benar -benar melihat ke luar, untuk melakukan dialog dan bahasa yang cocok untuk dunia luar, ini adalah perubahan,” kata Kardinal Gianfranco Ravasi, yang biasa menjalankan departemen budaya Vatikan.

Beberapa pejabat Vatikan mengatakan perlawanan yang signifikan memperlambat Francis, dan perubahan yang dia lakukan lebih bertahap daripada revolusioner. Tapi Kardinal Ravasi percaya perubahan pada Curia itu permanen, dan “bukan hanya kosmetik.”

Pendukung Francis dalam hierarki gereja dan analis expert Vatikan mengatakan efek Francis pada gereja lebih rumit, dan dalam beberapa hal lebih dalam, daripada perubahan kebijakan atau reformasi spesifik. Dia berusaha mengubah cara gereja melihat dirinya sendiri, tanpa henti -hentinya melecehkan hierarki dari akting seperti pangeran di atas kawanan mereka.

“Perubahan proses lebih penting daripada perubahan produk. Ini lebih dalam. Ini lebih penting. Ini lebih tahan lama,” Kardinal Michael Czerny, yang merupakan asisten dekat Francis, mengatakan tentang pertemuan itu. “Topiknya sekunder.”

Namun dia mengatakan bahwa proses yang lebih kolegial, bottom-up pada akhirnya akan lebih baik untuk mengambil topik yang sulit, dan membuat keputusan progresif dengan kekuatan lengket. Kekhawatiran tentang proses yang digulung kembali salah tempat, katanya, karena paus baru dapat memutuskan untuk melakukan apa saja.

“Tidak ada yang telah kami lakukan lebih dari 2 000 tahun yang tidak dapat digulung kembali,” katanya, tetapi membatalkan perubahan dalam proses yang mendalam akan menjadi pembalikan yang radikal, dan sulit,.

Di panggung dunia, perubahan Francis mungkin sama -sama tahan lama. Dia berusaha membawa gereja ke dunia. Dia menunjuk para kardinal di seluruh dunia, sering kali melewati pusat-pusat Katolik tradisional untuk tempat-tempat yang jauh untuk meningkatkan jejak global gereja.

Setelah Benediktus secara tidak sengaja merusak hubungan dengan dunia Muslim dengan menyampaikan pidato yang menghina Islam di awal kepausannya, Francis mulai meningkatkan hubungan, seringkali di tanah di mana umat Katolik hidup dalam bahaya.

Dia terbang ke Irak selama pandemi untuk bertemu dengan pemimpin Syiah, Grand Ayatollah Ali al-Sistani di Kota Suci Najaf. Dia menandatangani perjanjian besar dengan para pemimpin spiritual Muslim yang dirancang untuk mengenali hak satu sama lain dan melindungi minoritas Katolik yang rentan. Dia melakukan kritik besar dari kaum konservatif yang menuduhnya mengalah pada hak asasi manusia dengan mencoba meningkatkan hubungan dengan rezim komunis yang menganiaya umat Katolik di Cina.

“Dia telah mendorong batas -batas,” kata Uskup Agung Paul Gallagher, menteri luar negeri Vatikan.

Tetapi mungkin perubahannya yang paling konsekuensial bagi gereja akan terlihat dalam beberapa minggu mendatang.

Francis menunjuk sebagian besar University of Cardinals yang sekarang akan memilih penggantinya. Dia sering memilih prelatus yang berbagi prioritasnya dekat dengan orang miskin, menyambut masalah yang terpinggirkan dan memindahkan seperti perubahan iklim ke garis depan.

Bagi banyak orang, pertanyaannya sekarang adalah apakah para kardinal akan memilih seseorang yang akan bertemu atau menghancurkan harapan umat Katolik yang mendukung Francis. Tetapi mereka yang paling tahu Francis mengatakan bahwa harapan yang tidak realistis dibuat untuk metrik reduktif yang digunakan untuk menilai warisannya.

“Dalam banyak hal,” kata Uskup Agung Gallagher, Francis adalah “seorang Jesuit Konservatif kuno. Pada saat yang sama, seseorang yang sangat terbuka terhadap apa yang dikatakan suara-suara existed di gereja.”

Menyatukan kedua hal itu, katanya, adalah kisah kepausannya.

Emma Bubola Pelaporan yang disumbangkan dari Roma