Selama berabad -abad, umat Katolik telah berbondong -bondong ke kota Turin Italia untuk berada di hadapan kafannya yang terkenal.
Sepotong bed linen yang dihormati, berukuran 14 ft 5 in dengan 3 feet 7 in, memiliki citra samar di depan dan belakang seorang pria – ditafsirkan oleh banyak orang sebagai Yesus Kristus.
Orang percaya mengatakan itu digunakan untuk membungkus tubuh Kristus setelah penyalibannya, meninggalkan jejak berdarahnya, seperti photo fotografi.
Tetapi sepotong bukti awal yang baru dikeluarkan mengklaim ini sebenarnya bukan masalahnya.
Dalam dokumen tertulis, berasal dari abad ke- 14, teolog Prancis Nicole Oresme (1325 – 1382 dengan sepenuh hati menolak Kain Kafan, yang pertama kali ditemukan di wilayah Champagne di Prancis.
Filsuf dan Uskup yang berpengaruh menyebut Kain Kafan sebagai ‘jernih’ dan ‘paten’ palsu – hasil dari penipuan oleh ‘klerus’ yang teduh.
Dalam dokumen tersebut, Oresme menegaskan: ‘Saya tidak perlu percaya siapa pun yang mengklaim: “Seseorang melakukan keajaiban seperti itu bagi saya”, karena banyak orang yang memang laki -laki menipu orang lain, untuk mendapatkan penawaran untuk gereja -gereja mereka.
“Ini jelas merupakan kasus untuk sebuah gereja di Champagne, di mana dikatakan bahwa ada kafan Tuhan Yesus Kristus, dan untuk jumlah yang hampir tak terbatas dari mereka yang telah memalsukan hal -hal seperti itu, dan yang lainnya.”
Seorang filsuf dan uskup yang berpengaruh menyebut Kain Kafan sebagai ‘jernih’ dan ‘paten’ palsu – hasil penipuan oleh ‘klerus laki -laki’
Sepotong bed linen yang dihormati, berukuran 14 ft 5 in dengan 3 feet 7 in, memiliki citra samar di depan dan belakang seorang pria – ditafsirkan oleh banyak orang sebagai Yesus Kristus. Orang percaya mengatakan itu digunakan untuk membungkus tubuh Kristus setelah penyalibannya, meninggalkan jejak berdarahnya, seperti photo fotografi. Tetapi bukti yang baru dikumpulkan menunjukkan bahwa ini sebenarnya bukan masalahnya
Dokumen yang sebelumnya tidak diketahui dari 1355– 82 menawarkan salah satu pemecatan tertua dari kain 14 kaki yang terkenal-dan bukti tertulis tertua yang diketahui saat ini.
Ini dibagi dalam makalah baru yang dimasukkan oleh Dr Nicolas Sarzeaud, sejarawan di University Catholue of Louvain, di Belgia.
“Relik yang sekarang kontroversial ini telah terperangkap dalam polemik antara pendukung dan pencela kultusnya selama berabad-abad,” kata Dr Sarzeaud.
‘Apa yang telah terungkap adalah pemecatan yang signifikan terhadap Kain Kafan … Kasus ini memberi kita penjelasan terperinci yang luar biasa tentang penipuan klerikal.’
Nicole Oresme – yang kemudian menjadi uskup Lisieux, di Prancis – adalah tokoh agama yang sangat penting di Abad Pertengahan kemudian.
Dia juga berpengaruh karena karya -karyanya tentang ekonomi, matematika, fisika, astrologi, astronomi dan filsafat.
Tapi dia sangat dihormati karena upayanya untuk memberikan penjelasan rasional untuk apa yang disebut mukjizat dan fenomena lainnya.
“Apa yang membuat tulisan Oresme menonjol adalah upayanya untuk memberikan penjelasan rasional untuk fenomena yang tidak dapat dijelaskan, daripada menafsirkannya sebagai ilahi atau setan,” kata Dr Sarzeaud.
Dalam dokumen itu, teolog Prancis Nicole Oresme (1325 – 1382 dengan sepenuh hati menolak Kain Kafan. Halaman ini dari buku ‘Traité de l’Espère’ menggambarkan Nicole Oreesme sibuk dengan studinya, dengan bola gudang senjata di latar depan
Kain Kafan pertama kali muncul di 1354 di Prancis. Setelah awalnya mengecamnya sebagai palsu, Gereja Katolik kini telah memeluk Kain Kafan sebagai asli. Foto, Paus Francis mengunjungi Kain Kafan Turin pada tahun 2015
Kain Kafan Turin (foto) diyakini oleh banyak orang sebagai kain di mana tubuh Yesus dibungkus setelah kematiannya, tetapi tidak semua ahli yakin itu asli
‘Filsuf bahkan menilai saksi menurut faktor -faktor seperti keandalannya, dan juga memperingatkan terhadap desas -desus. Sangat penting baginya untuk mengecam semua kesalahan dan manipulasi.’
Penilaian jujur Oresme tentang Kain Kafan Turin umumnya mendorongnya untuk menjadi ‘lebih curiga’ dari kata -kata ulama sama sekali, tambah Dr Sarzeaud, yang sepenuhnya setuju dengan uskup bersejarah bahwa itu adalah ‘peninggalan yang ditempa di Abad Pertengahan’.
“Meskipun kami umumnya menganggap orang -orang dari age ini menjadi kredibel, Oreesme memberikan contoh berharga dari pemikiran kritis abad pertengahan,” katanya.
“Sangat mengejutkan bahwa, dari ribuan peninggalan dari periode ini, itu adalah orang yang paling jelas digambarkan sebagai salah oleh gereja abad pertengahan yang telah menjadi yang paling terkenal saat ini.”
Kain kafan Turin kemungkinan ditempatkan secara strategis dan secara curang disajikan sebagai otentik oleh para klerus di Gereja Lirey, sebuah komune di Prancis utara-tengah tempat ia berasal, pada tahun 1354
Dengan demikian, peninggalan kontroversial dikenal sebagai Kain Kafan Lirey di Abad Pertengahan, sebelum akhirnya diangkut ke Turin pada tahun 1578
Mengomentari temuan Dr Sarzeaud, Kain Kafan Pakar Turin yang terkemuka di dunia Profesor Andrea Nicolotti menyebut hasilnya ‘bukti historis lebih lanjut bahwa bahkan pada Abad Pertengahan, mereka tahu bahwa Kain Kafan itu tidak otentik’.
“Bukti teknologi dan ilmiah lainnya, yang menunjuk ke arah yang sama, tetap tidak berubah,” kata Profesor Nicolotti, seorang profesor sejarah Kristen di University of Turin.
Foto, sebuah eksposisi Kain Kafan Turin dimulai di Katedral Turin, Italia, April 2015 Warisan agama dan nilai upacara yang kaya dari objek itu diperkirakan berkontribusi pada penghormatan yang penuh gairah, seringkali bersifat religius di alam.
Namun, makalah baru, yang diterbitkan dalam peer-reviewed Jurnal Sejarah Abad Pertengahan tidak mungkin menempatkan perdebatan di tempat tidur.
Jauh di tahun 1389, Kain Kafan itu dikecam sebagai pemalsuan oleh Uskup Troyes, Pierre d’Arcis – tetapi tetap menginspirasi pengabdian Katolik sejak itu.
Bahkan untuk beberapa akademisi, Kain Kafan – yang diadakan di sebuah kapel di pusat kota Italia – adalah salah satu peninggalan paling suci Kekristenan yang mengajukan lebih banyak pertanyaan yang dijawabnya.
Tim Andersen, ilmuwan peneliti di Institut Teknologi Georgia, sebelumnya mengatakan ‘tidak ada penjelasan ilmiah yang masuk akal tentang bagaimana hal itu bisa dipalsukan atau bahkan dibuat oleh proses alami’.
Sementara itu, Profesor Liberato de Caro, seorang ilmuwan di Dewan Penelitian Nasional Italia yang menggunakan metode sinar-X, mengatakan bahwa segala sesuatu di Kain Kafan ‘sangat berkorelasi dengan apa yang dikatakan Injil tentang Yesus Kristus’ dan kematiannya.
Ini mengikuti sebuah makalah yang diterbitkan awal tahun ini di jurnal Archaeometry yang menyimpulkan – menggunakan analisis 3 D – bahwa bahan tersebut telah melilit patung, bukan tubuh Yesus.
