Dari pergantian abad ke-20 hingga awal 1940-an, sebuah pulau buatan manusia di San Pedro Bay mengadakan desa nelayan Jepang-Amerika yang berkembang yang membantu mengembangkan industri makanan laut California Selatan.
Di Pulau Terminal, lebih dari 3.000 nelayan imigran generasi pertama dan kedua dari Jepang, Issei dan Nisei, memelopori teknik inovatif, seperti tiang bambu 6 kaki dan umpan hidup, untuk menangkap tuna albacore dan sarden. Istri mereka membersihkan dan mengemas hadiah mereka di Canneries.
Kemudian, selama Perang Dunia II, seluruh komunitas dicabut dan desa itu dihancurkan. Satu -satunya sisa kantong adalah sepasang bangunan kosong di Tuna Street, yang sekarang dikerdilkan oleh tumpukan warna -warni dari kontainer pengiriman dan crane hijau besar yang menutupi pulau itu.
Bangunan -bangunan sekarang berada di bawah ancaman pembongkaran untuk memberi ruang bagi lebih banyak wadah, memimpin penduduk pulau terminal yang masih hidup dan keturunan mereka – yang sekarang sudah lewat masa pensiun – untuk bersatu untuk mencoba menyelamatkan koneksi nyata terakhir dengan warisan yang sebagian besar terlupakan.
“Bangunan -bangunan ini adalah bagian integral dari sejarah Amerika yang tidak boleh dilupakan,” kata Paul Boyea, anggota dewan dari Asosiasi Kepulauan Terminal, sekelompok sekitar 200 mantan penduduk dan kerabat mereka.
Dalam beberapa bulan terakhir, advokat telah membuat kemajuan yang signifikan dalam menyelamatkan struktur. Pada bulan Februari, anggota dewan Tim McOsker memperkenalkan mosi untuk menunjuk bangunan sebagai monumen bersejarah-budaya, status yang akan memberikan perlindungan tambahan terhadap pembongkaran. Pada bulan Juni, Komisi Warisan Budaya LA akan meninjau mosi dan memutuskan apakah akan memajukannya untuk pemungutan suara di hadapan Dewan Kota.
Bulan ini, National Trust for Historic Preservation menempatkan bangunan dalam daftar tahunan 11 situs bersejarah yang paling terancam punah di Amerika.
Mantan Kepulauan Terminal mengingat adegan keluarga yang berdoa di kuil Shinto dan Kuil Buddha, berbelanja di toko -toko kelontong, dan menonton film dan menghadiri tarian di Fisherman’s Hall. Anak -anak berlatih judo dan bermain bisbol.
Boyea, 69, lahir setelah perang dan tidak pernah tinggal di Pulau Terminal. Tetapi dia mengatakan dia selalu merasakan hubungan yang kuat dengan tempat di mana ibunya dilahirkan, pada tahun 1919. Kakeknya adalah kapten armada dan presiden Asosiasi Nelayan Jepang.
Dua bangunan di Tuna Street, koridor komersial desa Jepang, menampung toko kelontong A. Nakamura Co. dan toko barang kering Nanka Shoten, keduanya didirikan lebih dari seabad yang lalu.
Upaya untuk melestarikan bangunan dimulai dua dekade yang lalu tetapi mendapatkan momentum Mei lalu, ketika pelabuhan LA, yang memiliki mayoritas pulau, merekomendasikan untuk menghancurkan mereka untuk menciptakan lebih banyak ruang penyimpanan.
Phillip Sanfield, direktur komunikasi pelabuhan, mengatakan bahwa departemen tersebut bekerja dengan para advokat Pulau Terminal untuk mengeluarkan rencana untuk bangunan dan belum ada keputusan yang dibuat.
Terry Hara, presiden Asosiasi Kepulauan Terminal, menggambarkan Tuna Street sebagai “Broadway” dari komunitas nelayan Jepang. Kakek Hara bekerja sebagai pengawas di sebuah pengalengan, sementara ayah dan dua pamannya semuanya menjadi nelayan komersial.
Penduduk Pulau Terminal mengamati tradisi Jepang, katanya, mengadakan perayaan Mochi yang menumbuk di Tahun Baru dan menari di Kimonos di festival Hari Girls.
“Itu adalah satu keluarga besar yang bahagia,” kata Hara, 67. “Tidak ada yang mengunci pintu dan keluarga mereka yang disediakan untuk satu sama lain ketika dibutuhkan.”
Geraldine Knatz, seorang pakar maritim dan rekan penulis “Terminal Island: Lost Communities on America’s Edge,” kata penduduk Jepang terdiri dari sekitar dua pertiga dari populasi Pulau Terminal pada 1930-an.
Pulau ini, yang dikenal pada awal abad ke -20 sebagai “taman bermain LA,” juga merupakan rumah bagi sejumlah besar seniman, penulis, dan pekerja kayu. “Itu adalah komunitas yang besar dan beragam,” kata Knatz.
Itu semua berubah pada 7 Desember 1941, ketika pesawat Jepang membom Pearl Harbor. Pemerintah dengan cepat menangkap ratusan nelayan Jepang karena dicurigai bahwa mereka menggunakan perahu nelayan untuk memata -matai untuk militer Jepang. Mereka dikirim ke penjara federal; Banyak yang tidak melihat keluarga mereka selama berbulan -bulan.
Februari berikutnya, penduduk yang tersisa, kebanyakan wanita dan anak -anak, diberikan 48 jam untuk mengosongkan pulau itu. Sekitar 800 penduduk pulau terminal dipenjara di kamp konsentrasi Manzanar, dan ketika mereka kembali, hampir seluruh desa telah dibuldoser. Dengan tidak ada tempat tinggal, banyak mantan warga yang bermata di Long Beach dan South Bay.
“Nisei tidak berbicara tentang penahanan karena trauma,” kata Boyea.
Pada tahun 1970 -an, sekelompok orang yang selamat dan keturunan membentuk Asosiasi Kepulauan Terminal untuk tetap berhubungan melalui acara sosial seperti piknik tahunan dan perayaan Tahun Baru. Kemudian, anggota terlibat dalam upaya pelestarian dan pendidikan, bermitra dengan L..A Conservancy untuk mendirikan sebuah peringatan pada tahun 2002 dan sekarang mengadvokasi pemulihan bangunan Tuna Street.
Pelestarian dan keturunan penduduk Pulau Terminal telah menyarankan untuk mengubah bangunan menjadi museum atau pusat pendidikan, atau toko barang umum untuk pekerja pelabuhan di pulau itu.
“Bangunan -bangunan ini dapat melayani semacam fungsi komunitas sambil tetap mengomunikasikan sejarah mereka dalam beberapa cara,” kata Adam Scott Fine, kepala eksekutif LA Conservancy.
Jumlah penduduk Pulau Terminal yang masih hidup semakin menipis. Kurang dari dua lusin masih hidup, kata Hara, termasuk ibunya, yang berusia 100 tahun. Sebagai keturunan, ia merasa itu adalah kewajibannya untuk menghormati warisan yang mereka buat.
“Ini adalah kisah Amerika, baik atau buruk,” kata Hara. “Kita perlu meneruskan pengalaman yang terjadi pada anak -anak dan cucu kita.”
