Bagikan artikel
Cetak artikel
Dari Paris dan Roma ke Jakarta, Indonesia, dan New York, spanduk yang penasaran telah muncul dalam kotak protes. Dengan pipi berlubang, senyum lebar dan topi jerami dengan pita merah, sosok itu langsung dikenali dan telah diangkat oleh demonstran muda yang menyerukan perubahan. Di Kathmandu, Nepal, di mana kemarahan pada pemerintah mendidih pada bulan September 2025, bendera menjadi gambar yang menentukan sebagai api Tersebar melalui gerbang Singha Durbar, kompleks istana hiasan Nepal dan kursi kekuasaan.
Gambar, biasanya menghiasi bendera dengan latar belakang hitam, berasal “Satu bagian“manga Jepang yang sangat dicintai.
Dan apa yang dimulai sebagai lambang kru bajak laut fiksi hampir tiga dekade yang lalu telah menjadi simbol yang kuat dari perlawanan yang dipimpin oleh kaum muda, muncul dalam demonstrasi dari Indonesia dan Nepal ke Filipina Dan Perancis.
Sebagai a sarjana media dan demokrasiSaya melihat penyebaran perampok perompak topi jerami – yang telah beralih dari halaman manga menjadi memprotes kotak – sebagai contoh bagaimana Gen Z membentuk kembali kosakata budaya perbedaan pendapat.
“One Piece” tiba pada kelahiran Gen-Z, yang dibuat pada tahun 1997 oleh seniman manga Jepang Eiichiro Oda.
Sejak itu, itu telah terjual lebih dari 500 juta kopi dan memiliki rekor dunia Guinness untuk keberhasilan penerbitannya.
Itu telah melahirkan serial TV yang sudah berjalan lama, film live-action dan yang lebih dari-US $ 20 miliar industri, dengan lisensi barang dagangan saja menghasilkan $ 720 juta setiap tahun dari Bandai Namcoperusahaan yang terkenal karena menciptakan Pac-Man dan Tekken.
Pada intinya, “One Piece” mengikuti Monkey D. Luffy dan krunya, The Straw Hat Pirates, karena mereka menantang korup Pemerintah Dunia sambil mencari kebebasan dan petualangan.
Bagi penggemar, bendera “One Piece” bukanlah dekorasi kasual tetapi lambang pembangkangan dan ketekunan. Kemampuan Luffy untuk melampaui batas fisik setelah mengkonsumsi buah magis telah menjadi metafora yang kuat untuk ketahanan, sementara pencariannya yang tak tergoyahkan untuk kebebasan terhadap peluang yang mustahil beresonansi dengan orang -orang muda yang menavigasi lingkungan politik yang ditandai oleh korupsi, ketidaksetaraan dan kelebihan otoriter.
Ketika pengunjuk rasa mengadopsi bendera ini, mereka tidak hanya mengimpor estetika dari budaya populer, tetapi menggambar pada narasi yang sudah dapat dibaca oleh jutaan orang.
Bendera mulai muncul sebagai protes selama beberapa tahun terakhir. Itu sedang melambai di protes “Palestina bebas” pada tahun 2023 di Indonesia dan di tahun yang sama New York Selama demonstrasi pro-Palestina.
Tapi itu masuk Indonesia pada Agustus 2025 Bahwa kehidupan politik bendera itu benar -benar terjadi. Di sana, pengunjuk rasa memeluknya untuk menyuarakan frustrasi dengan kebijakan pemerintah dan meningkatnya ketidakpuasan atas korupsi dan ketidaksetaraan. Waktu bertepatan dengan seruan pemerintah untuk tampilan patriotik selama perayaan kemerdekaan, mengasah kontras antara nasionalisme resmi dan perbedaan pendapat akar rumput.
Gerakan ini memperoleh momentum ketika pihak berwenang merespons dengan kritik kuat terhadap penggunaan bendera, secara tidak sengaja menarik lebih banyak perhatian pada simbol. Pejabat pemerintah mencirikan tampilan sebagai ancaman terhadap persatuan nasionalsementara pengunjuk rasa memandang mereka sebagai ekspresi frustrasi politik yang sah.
Kecepatan bendera Jolly Roger “One Piece” yang tersebar di seluruh perbatasan mencerminkan pengasuhan digital Gen Z. Ini adalah kohort pertama yang tumbuh sepenuhnya online, tenggelam dalam meme, anime dan waralaba hiburan global. Komunikasi politik mereka bergantung pada apa yang disebut para sarjana “Publik Jaringan” – Komunitas yang membentuk dan bertindak melalui platform digital daripada organisasi formal.
Solidaritas dalam pengaturan ini tidak memerlukan keanggotaan atau ideologi pihak. Sebaliknya, itu tergantung pada referensi budaya bersama. Sebuah meme, gerakan, atau bendera dapat langsung membawa makna lintas bahasa, agama atau geografi. Bentuk koneksi ini dibangun di atas kode budaya yang dapat dikenali yang memungkinkan kaum muda untuk mengidentifikasi satu sama lain bahkan ketika sistem politik mereka berbeda.
Media sosial memberikan jangkauan dan kecepatan solidaritas ini. Video orang Indonesia melambaikan bendera dipotong dan dirancang ulang Tiktok Dan Instagrammenjangkau penonton yang jauh melampaui konteks aslinya. Pada saat simbol muncul di Kathmanduibukota Nepal, pada bulan September, sudah membawa aura pembangkangan muda.
Yang terpenting, ini bukan imitasi sederhana. Di Nepal, bendera itu terikat pada kemarahan Pengangguran Pemuda dan di Ostentatious kekayaan dinasti politik ditampilkan secara online. Di Indonesia, itu mencerminkan kekecewaan terhadap ritual patriotik yang terasa hampa dengan latar belakang korupsi. Dalam kedua kasus, bendera Jolly Roger bekerja seperti kode open -source – yang dapat disesuaikan secara lokal tetapi langsung terbaca di tempat lain.
Bagian dari efektivitas bendera berasal dari ambiguitasnya. Tidak seperti logo pesta, bendera Jolly Roger “One Piece” berasal dari budaya populer, yang menyulitkan pemerintah untuk menekan tanpa tampil otoriter. Selama protes terbaru di Indonesia, pihak berwenang Spanduk yang disita Dan Diberi label mereka pengkhianatan. Tapi seperti itu penumpasan hanya memperkuat frustrasi publik.
Bendera “One Piece” tidak sendirian untuk ditata ulang sebagai simbol perlawanan.
Di seluruh gerakan di seluruh dunia, budaya pop dan budaya digital telah menjadi sumber daya yang kuat bagi para aktivis. Di Chili dan Beirut, demonstran memakai topeng joker sebagai singkatan visual untuk kemarahan pada korupsi dan ketidaksetaraan. Di dalam Thailanddemonstran beralih ke “Hamtaro“Anime A Children About a Hamster, memparodikan lagu tema dan melambaikan mainan mewah untuk melemahkan para pemimpin politik.
Pencampuran politik, hiburan, dan identitas pribadi ini mencerminkan lingkungan media hibrida di mana simbol -simbol yang diambil dari kekuatan mendapatkan fandom. Mereka mudah dikenali, beradaptasi, dan bertahan melawan penindasan negara.
Namun resonansi budaya saja tidak menjelaskan banding. Bendera “One Piece” tertangkap karena menangkap keluhan kehidupan nyata. Di Nepal, di mana pengangguran pemuda melebihi 20% dan migrasi untuk bekerja adalah hal biasa, pengunjuk rasa memasangkan lambang dengan slogan seperti “Gen Z tidak akan diam” dan “masa depan kita tidak untuk dijual.”
Di Indonesia, beberapa pengunjuk rasa berpendapat bahwa bendera nasional itu “terlalu sakral“Untuk diterbangkan dalam sistem yang korup, menggunakan spanduk bajak laut sebagai pernyataan kekecewaan.
Penyebaran bendera juga mencerminkan perubahan yang lebih luas dalam bagaimana ide -ide protes bergerak melintasi perbatasan. Di masa lalu, apa yang cenderung bepergian adalah taktik seperti sit-in, pawai atau serangan kelaparan. Saat ini, apa yang beredar tercepat adalah simbol, referensi visual dari budaya global yang dapat disesuaikan dengan perjuangan lokal sambil tetap langsung dikenali di tempat lain.
Perjalanan bendera dari jalan -jalan Asia ke Protes di Prancis Dan Slovakia Menunjukkan bagaimana tata bahasa Dissent telah menjadi global.
Bagi para aktivis muda saat ini, budaya dan politik tidak dapat dipisahkan. Digital Nativity telah menghasilkan generasi yang mengkomunikasikan keluhan melalui meme, simbol, dan referensi budaya yang melintasi perbatasan dengan mudah.
Ketika para pengunjuk rasa di Jakarta, Kathmandu atau Manila mengibarkan bendera Jolly Roger “One Piece”, mereka tidak terlibat dalam permainan tetapi mengubah ikon budaya menjadi lambang pembangkangan yang hidup.
