Nashville, Tenn. – Seratus tahun yang lalu, seorang guru sekolah menengah umum diadili di Dayton, Tennessee, untuk mengajar evolusi manusia. Bangsanya masih merasakan gema hari ini.
Buku -buku hukum merekamnya sebagai Negara Bagian Tennessee v. John T. Scopes. Sejarah mengingatnya sebagai” Ujian Monyet ” Kasus ini menggelembung menjadi tontonan nasional, lengkap dengan pertikaian gedung pengadilan antara pengacara pertahanan agnostik terkenal dan seorang politisi Kristen fundamentalis terkenal yang membela Alkitab di stand saksi.
Di ruang sidang pengkondisian pra-udara yang terik, persidangan menjadi kunci untuk debat yang tegang yang bukan hanya penyimpangan kota kecil.
“Ini adalah perang budaya berbasis luas di mana sidang Scopes hanyalah satu tempat yang terkena kilat,” kata James Hudnut-Beumler, profesor sejarah agama Amerika di Universitas Vanderbilt di Nashville, Tennessee.
Hari ini, undang -undang negara bagian baru yang mewajibkan tampilan Sepuluh Perintah Di ruang kelas sekolah umum menghadapi tantangan hukum. Saat Mahkamah Agung bersandar, ada yang berkelanjutan dorongan konservatif Untuk menanamkan lebih banyak agama-seringkali Kristen-ke dalam pendidikan yang didanai pembayar pajak. Para pendukung keragaman agama dan pemisahan gereja-negara bagian membalasnya di Capitols, pengadilan dan kotak publik.
“Kami berjuang hampir setiap hari,” kata Robert Tuttle, seorang profesor agama dan hukum di Sekolah Hukum Universitas George Washington di Washington, DC
Juri Tennessee itu mendapati lingkup bersalah karena melanggar tindakan pelayan negara bagian – mengajarkan “teori apa word play here yang menyangkal kisah penciptaan ilahi manusia sebagai Diajarkan dalam Alkitab ”
Seabad kemudian, Peran agama di sekolah umum – dan apakah akan membuatnya sepenuhnya – masih diperdebatkan dengan sengit.
Sementara upaya untuk menafsirkan Amerika dan Ilahi bukanlah hal baru, dari paruh terakhir abad ke – 20 hingga saat ini mereka didorong oleh ancaman yang dirasakan di antara orang -orang Kristen kulit putih yang berpikir bahwa tempat dominan mereka dalam politik dan budaya sedang dikikis oleh sekularisme atau multikulturalisme, kata Tuttle.
Contoh terbaru lainnya dari perdebatan tentang agama di sekolah termasuk menambahkan pendeta Dan Alkitab ke ruang kelas, menanamkan waktu doa yang ditentukan ke dalam hari sekolah dan berkembang program voucher yang dapat digunakan di sekolah agama. Di Mahkamah Agung, para hakim secara efektif menghentikan yang pertama Sekolah Piagam Katolik yang didanai pembayar pajak dan memberi orang tua Pengecualian Agama untuk instruksi terkait LGBTQ+.
Beasiswa Tuttle digunakan dalam kondisi baru -baru ini Putusan Pengadilan Banding Federal Itu mendeklarasikan Sepuluh Perintah Hukum Louisiana yang tidak konstitusional, mengutip hukum Kentucky yang serupa, Mahkamah Agung memutuskan menentang pada tahun 1980
Tuttle dan rekan penulisnya, Ira Lupu, menyatakan bahwa prinsip-prinsip yang mendasari klausul pendirian-larangan Amandemen Pertama terhadap pemerintah yang membangun agama-tetap hidup meskipun ada argumen yang mengutip perubahan yang dibuat dalam a 2022 Putusan Doa Sekolah oleh Mahkamah Agung.
“Kami memiliki alasan yang baik untuk tidak mengakui medan perang kepada pasukan yang bertujuan menghilangkan gagasan keadaan sekuler,” artikel mereka menyatakan. “Ketika mereka mengganti kemenangan mereka, orang lain harus berbicara.”
Sehari setelah putusan pengadilan, Gubernur Republik Greg Abbott menandatangani Tagihan sepuluh perintah Texas Itu dengan mudah melewati legislatif negara bagian yang dikendalikan GOP. Tuntutan hukum telah diajukan blokir dan Hukum Arkansas Itu disetujui awal tahun ini.
Abbott telah mengambil masalah sepuluh perintah sebelumnya. Dia menegaskan kembali dukungannya untuk undang -undang baru sambil merayakan peringatan 20 tahun kemenangan Mahkamah Agung 2005 yang mencegah upaya untuk menghancurkan monumen Perintah dengan alasan Capitol negara.
“Saya akan selalu mempertahankan hubungan historis antara sepuluh perintah dan pengaruhnya terhadap sejarah Texas,” katanya dalam a Video diposting di x
Texas Values, hukum Kristen dan kebijakan konservatif nirlaba, mendukung dukungan untuk RUU Texas. Jika cita -cita lain dibagikan di ruang kelas, Sepuluh Perintah harus dapat dibagikan juga, kata Mary Elizabeth Castle, direktur hubungan pemerintah untuk organisasi tersebut.
Argumen serupa dibuat pada tahun 1922 oleh Jaksa Penuntut Jaksa Lingkup William Jennings Bryan, seorang pembakaran populis yang sekali pakai yang menjadi wajah gerakan anti-evolusi.
“Jika Alkitab tidak dapat diajarkan, mengapa pembayar pajak Kristen mengizinkan pengajaran tebakan yang membuat Alkitab bohong?” Bryan menulis di New york city Times. “Seorang master mungkin juga menulis di pintu kamarnya, ‘tinggalkan agama Kristen di belakangmu, semua yang kamu masuk ke sini.'”
Sekitar 60 tahun sebelumnya, kemajuan dalam kritik alkitabiah menyebabkan orang-orang Kristen konservatif menggandakan apa pun yang mereka yakini bertentangan dengan interpretasi mereka tentang Alkitab, termasuk evolusi manusia, kata Hudnut-Beumler. Dia menyalahkan retorika pasca-Perang Dunia I yang dipersenjatai karena menyebarkan keyakinan anti-evolusi ke undang-undang. Dia melihat paralel hingga hari ini.
“Apa word play here yang sedang kita alami sekarang,” katanya, “ini adalah produk dari orang -orang yang memproduksi retorika dengan cara yang membuat ketakutan.”
Castle melihat keputusan doa sekolah 2022 sebagai langkah ke arah yang benar. “Akan selalu ada konflik di mana orang mencoba menginjak -injak kebebasan beragama,” katanya, “dan itulah sebabnya kami melakukan pekerjaan yang kami lakukan.”
American Civil Liberties Union, bergabung dengan kelompok hukum lain, mewakili keluarga di Louisiana, Arkansas dan Texas yang menggugat untuk memblokir undang -undang sepuluh perintah baru. Seorang ACLU yang jauh lebih muda, didorong oleh pengacara Celebrity Power of Protection Clarence Darrow, mewakili lingkup, yang setuju untuk menjadi kasus uji yang menantang Undang -Undang Butler dan membawa perhatian ke Dayton.
Daniel Mach, yang mengarahkan program ACLU tentang kebebasan beragama dan keyakinan, melihat garis melalui antara tahun 1925 dan apa yang ia gambarkan sebagai serangan masa kini terhadap pemisahan gereja dan negara.
“Ada orang -orang yang ingin menggunakan mesin negara – dan khususnya, sekolah umum kita – untuk memaksakan keyakinan agama mereka pada orang lain,” kata Mach. “Jaminan konstitusional pemisahan negara-gereja telah melayani kita sebagai bangsa yang cukup baik selama bertahun-tahun secara umum. Dan tidak ada alasan untuk mengembalikan waktu sekarang.”
Pada tahun 1925, ACLU kehilangan kasus lingkup. Itu akan lebih dari 40 tahun sebelum Mahkamah Agung mengesampingkan larangan pengajaran anti-evolusi. Tetapi persidangan, yang berlangsung dari 10 – 21 Juli, memberikan pukulan besar untuk reputasi Bryan. Dia meninggal beberapa hari setelah itu berakhir.
Meskipun sirkus hukum singkat, persidangan meradang divisi sosial. Konservatif dan fundamentalis di Midwest dan Selatan merasa diejek oleh mereka yang dianggap liberal, elit Pantai Timur. “Mereka dipermalukan,” kata Tuttle. “Itu diinternalisasi, dan dilalui.”
Pada 1940 -an, ketegangan berkobar dengan kasus pendanaan sekolah di hadapan Mahkamah Agung. Mereka kembali pada 1960 -an ketika hakim memerintah melawan doa dan bacaan Alkitab yang disponsori sekolah. Itu menjengkelkan, kata Tuttle, kepada orang -orang Kristen konservatif yang melihat sekolah sebagai sumber moralitas.
“Tautan yang Anda lihat dengan kasus lingkup adalah rasa keterasingan dan mendevaluasi apa arti pengalaman sipil bagi mereka,” katanya.
Suzanne Rosenblith, seorang ahli agama dalam pendidikan publik di universitas di Buffalo di New york city, melihat gelombang kasus pengadilan terutama sebagai ketegangan amandemen pertama.
“Argumen Anda untuk menghapus sesuatu dapat dilihat sebagai memastikan bahwa Kongres tidak membuat undang -undang yang menghormati pembentukan agama. Dan saya menginginkan sesuatu termasuk, itulah cara saya menggunakan hak saya untuk kebebasan beragama,” katanya. “Dan itu bisa menjadi masalah yang sama.”
Pelajaran yang dapat dipelajari dari 100 tahun terakhir, kata Rosenblith, adalah bahwa Amerika tetap menjadi demokrasi pluralis dan perlu didekati seperti itu.
“Semua pihak akan memenangkan beberapa dan kehilangan beberapa,” katanya. “Tetapi bagaimana kita bisa memperlakukan satu sama lain, terutama mereka yang tidak setuju dengan masalah -masalah penting ini, bagaimana kita memperlakukan satu sama lain dengan lebih serius?”
___
Holly Meyer adalah editor Berita Agama Global untuk The Associated Press. Cakupan agama AP menerima dukungan melalui AP kolaborasi Dengan percakapan kami, dengan dana dari Lilly Endowment Inc. AP bertanggung jawab penuh atas konten ini.
