Pengetahuan dapat ditransmisikan secara oral atau dalam bentuk teks. Hindu lebih suka bentuk lisan.
Ramayana pertama kali dipresentasikan secara lisan oleh penyair Valmiki kepada Luv dan Kush, yang kemudian menceritakan kisah itu kepada Ram sendiri di hutan Naimisha di tepi sungai Gomati di cekungan Ganga. Sauti Ugrashtrava menceritakan Mahabharata ke Rishi Shaunaka. Dia telah mendengarnya dari ayahnya, Lomaharshana, yang mendengarnya dibacakan oleh Rishi Vaishampayana ke Janamejaya selama pengorbanan ular yang terkenal. Bhavishya Purana juga diriwayatkan dengan cara yang sama di hutan Naimisha, dari Lomaharshana ke Shaunaka. Bhagavata Purana diceritakan oleh putra Vyasa Shuka ke Parikshit, yang sekarat karena gigitan ular. Versi lain dari Mahabharata disajikan kepada Jaiminya oleh empat burung yang selamat dari Perang Kurukshetra.
Di Ramayana, pengetahuan ditransmisikan oleh Rahwana yang sekarat ke Ram. Di Mahabharata, Bhishma yang sekarat meneruskan pengetahuannya kepada Pandawa. Transmisi pengetahuan dengan demikian terbukti lisan. Ini sangat kontras dengan gagasan pengetahuan yang disajikan melalui sumber -sumber tertulis. Pada abad ke -13 dan ke -14, lukisan -lukisan Eropa abad pertengahan sering menggambarkan Maria, Bunda Yesus Kristus, dengan sebuah buku – yang menunjukkan nilai yang ditempatkan pada membaca dan belajar untuk mencapai kebijaksanaan. Ini terutama menonjol di antara orang Protestan, yang percaya bahwa pengetahuan tekstual menekankan pentingnya kitab suci.
Dalam tradisi tantra juga, buku -buku memiliki arti penting. Kita diberitahu tentang seorang raja bernama Indrabhuti dari Shambhala, yang melihat para bhikkhu naik ke langit. Seorang bhikkhu menjatuhkan buku, yang tidak dapat dipahami oleh raja. Dia mencari bantuan seorang mistikus yang dikenal sebagai Kukur Raja, yang dikelilingi oleh anjing yang mengungkapkan rahasia kepadanya. Anjing -anjing itu berubah menjadi yogini, dan pengetahuan ini bahkan diteruskan ke saudara perempuannya.
Di Tibet, kita diberitahu bahwa Sage Padmasambhava, yang melakukan perjalanan dari Odisha ke Tibet, meninggalkan banyak pengetahuan rahasia yang tersembunyi di dalam kotak, toples dan berbagai teks yang akan ditemukan kemudian. Di seluruh Tibet, biara -biara mengklaim memiliki pengetahuan kuno karena mereka telah menemukan satu atau lebih dari harta ini.
Hindu Matsya Purana ditransmisikan oleh bentuk ikan Wisnu ke Manu. Kurma Purana diriwayatkan oleh Kurma (kura -kura) kepada Raja Indradyumna. Varaha purana diriwayatkan oleh Varaha ke Bhudevi, dewi bumi. Gita diceritakan oleh Sanjaya dengan Dhritarashtra, yang mendengarkan percakapan antara Krishna dan Arjuna. Agama Tamil, yang dianggap sebagai Veda dari Kaliyuga, ditransmisikan oleh Siwa ke Saptarishis di bawah pohon beringin; Bentuk ini disebut Dakshinamurti. Dalam banyak cerita ditunjukkan bahwa Shiva menceritakan secara rahasia dengan Parvati, tetapi ini didengar oleh hewan seperti ular di lehernya, ikan di sungai di samping gua, dan berbagai burung, yang berkeliling dunia, menceritakan kisah -kisah itu. Kathasaritsagara adalah kumpulan cerita yang diriwayatkan oleh Siwa ke Parvati dan ditransmisikan ke dunia melalui berbagai hewan ini.
Kami melihat pentingnya yang diberikan untuk dialog dalam dongeng Hindu. Dari abad ke -10 Tamil menceritakan kembali Mahabharata, kita dapatkan untuk pertama kalinya kisah tentang bagaimana Ganesha menuliskannya di Mahabharata. Inilah saat kata -kata tertulis diberi nilai lebih besar daripada kata yang diucapkan.
Penulis menulis dan memberi kuliah tentang relevansi mitologi di zaman modern. Mencapai dia di devdutt.pattanaik@mid-day-day.com
