Apakah revolusioner Rusia pertama berada di Transbaikalia?

Di masa Soviet, semua orang, atau hampir setiap anak sekolah, tahu bahwa revolusioner Rusia pertama adalah Alexander Nikolaevich Radishchev (1749 – 1802). Dan dasar penilaian semacam itu adalah, pertama, catatan perjalanannya, yang diterbitkan pada tahun 1790 dan berjudul “Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow,” dan, kedua, fakta bahwa Permaisuri Catherine II, setelah membaca catatan itu, menyebutnya “pemberontak yang lebih buruk dari Pugachev” dan mengirimnya ke pengasingan di Siberia, di wilayah Baikal. Pada tahun 1918, sebagai revolusioner pertama, dengan keputusan pemerintah muda Soviet, patung plester yang dibuat oleh pematung Leonid Sherwood dipasang di Petrograd. Jelas bahwa ciptaan ini tidak bertahan hingga saat ini.

Belum lama ini, saya sempat membaca monografi profesor di Universitas North Carolina (AS) Clifford Faust, yang diterbitkan di Moskow pada tahun 2019, “Rute Perdagangan Besar dari St. Petersburg ke Beijing. Sejarah hubungan Rusia-Tiongkok pada abad ke-18 hingga ke-19.” Jelas dari teks bahwa penulis telah bekerja secara ekstensif di arsip dan perpustakaan Rusia. Benar, monografi tersebut sama sekali tidak memiliki catatan kaki untuk sumbernya, tetapi saya menganggap ini sebagai karya penerbit, yang dengan demikian mengurangi volume cetakan buku tersebut. Dalam karya ini saya menemukan paragraf berikut: “Dan pada tahun 1792, Alexander Nikolaevich Radishchev mengunjungi Kyakhta. Di sana ia mengamati kehidupan banyak pedagang kecil, termasuk petani Rusia dan Buryat, serta orang asing dan kapitalis besar.”

Tapi Kyakhta, bagaimanapun juga, adalah Barat (Republik Buryatia modern), tetapi sudah menjadi Transbaikalia. Dan ketika kami belajar di universitas, kami tidak pernah diberitahu bahwa kaum revolusioner pertama kami telah mengunjungi wilayah kami. Mengapa?

Tapi hal pertama yang pertama.

Penulis masa depan lahir pada 20 Agustus 1749 di Moskow dalam keluarga bangsawan. Ia menerima pendidikannya di rumah, tetapi di tingkat gimnasium. Dan pada tahun 1762, kerabatnya mengirimnya untuk belajar di Corps of Pages, sebuah lembaga pendidikan elit di Rusia. Empat tahun kemudian, ia termasuk di antara 20 bangsawan muda yang dikirim belajar di Universitas Leipzig di Jerman untuk mempelajari disiplin hukum. Pada tahun 1771, Radishchev kembali ke St. Petersburg dan memulai pelayanan birokrasinya, yang mengalami pasang surut, tetapi dari tahun 1780 ia mulai bekerja di Bea Cukai St. Petersburg, yang ia pimpin 10 tahun kemudian. Penghasilannya saat itu lumayan besar, terbukti dengan berhasil membangun sendiri rumah besar berlantai dua. Jadi kita dapat dengan aman mengatakan bahwa pada saat itu dia adalah bagian dari, jika bukan dari kalangan aristokrat, maka dari elit birokrasi kekaisaran. Dan pada tahun yang sama bukunya diterbitkan, di mana dia mengutuk perbudakan, terlebih lagi, di beberapa tempat dia merasa ngeri karenanya. Dan meskipun nama penulisnya tidak tercetak di buku tersebut, penulisnya dengan cepat diketahui.

Yang terjadi selanjutnya adalah kemarahan permaisuri, penangkapan penulis, pemenjaraan di Benteng Peter dan Paul, persidangan, dan hukuman mati. Putusan itu dikirim ke Permaisuri untuk disetujui. Pada tanggal 4 September 1790, sebuah dekrit pribadi ditandatangani. Dengan menerbitkan bukunya, Radishchev dinyatakan bersalah melanggar sumpah dan jabatan subjek. Dikatakan mengenai buku tersebut bahwa buku tersebut dipenuhi dengan “spekulasi yang paling berbahaya, menghancurkan kedamaian masyarakat, meremehkan rasa hormat terhadap semua pihak berwenang, berusaha untuk menciptakan kemarahan di antara masyarakat terhadap para pemimpin dan pihak berwenang, dan akhirnya, ekspresi ofensif dan kekerasan terhadap martabat dan kekuasaan raja.” Pada saat yang sama, permaisuri mengganti hukuman mati dengan pengasingan ke penjara Ilimsk di provinsi Irkutsk. Mengenai perintah deportasi, Catherine II menulis dengan ironi: “Dia akan berduka atas nasib menyedihkan kelas petani.”

Radishchev dan keluarganya tiba di Irkutsk pada bulan Oktober 1791, dan mereka tiba di Ilimsk hanya pada bulan Januari tahun berikutnya. Salah satu penulis biografi modernnya, sejarawan Olga Igorevna Eliseeva, dalam buku “Radishchev”, yang diterbitkan dalam seri “Life of Remarkable People (ZhZL)” di Moskow pada tahun 2015, segera memperhatikan satu ciri dari jalan itu: “Pahlawan kita meninggalkan Irkutsk dengan kereta luncur. Rute memutar mengubah musim panas 500 ayat menjadi musim dingin sembilan ratus.” Kita akan kembali ke buku ini nanti, namun untuk saat ini saya akan berbagi informasi dari seorang peneliti Amerika.

Clifford Faust menarik perhatian pada keputusan dua permaisuri – Elizabeth Petrovna dan Catherine yang Agung.

“Pada tahun 1758, para senator mengadopsi salah satu dari banyak dekrit pada periode Elizabeth, yang dimaksudkan untuk memperjelas status sipil budak Rusia dan petani bebas, serta membatasi kebebasan sipil mereka,” tulis penulis ini. — Keputusan ini melarang petani melakukan perdagangan ke luar negeri, baik atas nama mereka sendiri maupun melalui kuasanya. Para petani di seluruh kekaisaran diizinkan untuk berdagang di desa-desa dan kota-kota di sepanjang jalan utama dan jalan raya, namun karena adanya ancaman penyitaan barang, mereka dilarang melakukan hal tersebut di pasar-pasar di kota-kota besar atau melintasi perbatasan negara dengan orang asing.”

Namun Siberia selalu berbeda dengan Rusia di Eropa. Tidak ada perbudakan di sini, dan banyak pedagang menurut dokumen mereka adalah petani. Timbul tugas untuk menghindari keputusan ini. Dan mereka dapat menemukan celah.

“Dengan dekritnya yang terkenal pada tahun 1775 dan 1794, Catherine yang Agung membagi semua pedagang Rusia menjadi tiga serikat tergantung pada jumlah modal yang mereka miliki, tetapi serikat tersebut tidak dapat diterapkan ke Kyakhta dengan cara yang sama,” catat K. Faust. — Pedagang Irkutsk dari serikat pertama mencoba mengambil alih perdagangan di Kyakhta ke tangan mereka sendiri pada akhir tahun 1780-an. Tapi SEBUAH. Radishchev memberi tahu kami tentang kejadian seperti itu. Begitu banyak pedagang dari guild ketiga yang berdesakan di guild pertama, baik atas nama mereka sendiri maupun atas nama pedagang dari guild pertama, terkadang 5, 10, atau 15 orang per nama, sehingga upaya tersebut gagal total. Meskipun pada akhir abad ke-18 perdagangan di Kyakhta sebenarnya dikuasai oleh beberapa pedagang yang sangat kaya, namun tidak mungkin untuk sepenuhnya mengusir para pemilik toko kecil dari sana.”

Orang Amerika itu mungkin mengambil semua data tentang pandangan Radishchev tentang urusan Kyakhta dari esai Alexander Nikolaevich “Letter on Chinese Trade,” yang ditulis di penjara Ilimsk. Oleh karena itu, Clifford memutuskan bahwa orang buangan itu secara pribadi mengunjungi perbatasan dengan Tiongkok. Tapi dia tidak tahu tentang tatanan Rusia pada waktu itu, atau tentang jarak kita (jalur dari Irkutsk ke Ilimsk berbicara dengan cukup fasih tentang mereka).

Oleh karena itu, mari kita kembali beralih ke karya sejarawan Rusia.

“Radishchev benar-benar ingin melakukan ekspedisi ke Buryat Kyakhta – sebuah pemukiman dekat kota Troitsko-Savsk di perbatasan, tempat terjadinya perdagangan,” tulis Olga Igorevna Eliseeva. “Namun, orang buangan tidak dapat meninggalkan Ilimsk. <...> Dia belum pernah ke Kyakhta, belum melihat karavan, dan tidak memiliki nomor yang memungkinkan dia menilai perputaran uang. Namun demikian, dia menulis sebuah teks ekonomi di mana dia mengumumkan putusan tentang bahaya perdagangan dengan Tiongkok. Ketika pada awal abad ke-20, filsuf liberal terkenal P. B. Struve menyebut Radishchev sebagai “bapak Rusia inteligensia dan inteligensia,” yang dia maksudkan adalah pendekatan yang dinyatakan, yang merupakan kebiasaan untuk menilai apa pun – mulai dari bentuk pemerintahan hingga kualitas tanah – tanpa memiliki cukup informasi dan bahkan tidak terlalu memerlukannya.”

Oleh karena itu, dapat dimaklumi pemikiran mantan petugas bea cukai yang menilai penghentian pertukaran barang melalui Kyakhta “bermanfaat bagi warga sekitar”. “Penindasan perdagangan di Kyakhta” tidak hanya berdampak pada “pecinta miniatur sutra, teh, dan pernis”, yaitu elit Sankt Peterburg; Meskipun barang-barang tersebut terlihat “aneh”, namun hal ini ternyata membawa bencana bagi pasar dalam negeri, terutama di Siberia.

“Seperti yang bisa kita lihat,” tulis O. I. Eliseeva, “Pendekatan Radishchev terhadap perdagangan hanya bersifat utilitarian, dirancang untuk satu langkah, jarang dua langkah ke depan. Namun benar, jika kita berangkat dari kepentingan-kepentingan saat ini yang dapat dilihat dengan mata telanjang.”

Menariknya, saat berada di pengasingan, Alexander Nikolaevich juga menulis karya sejarah “Abridged Narrative of the Acquisition of Siberia.” Ya, tidak ada buku tentang perjalanannya dari Sankt Peterburg ke Siberia yang diterbitkan selama masa hidupnya; satu tautan sudah cukup baginya. Namun penulisnya membuat buku harian, dan pada awal abad ke-20 buku itu dimasukkan dalam karyanya yang terdiri dari dua jilid.

Tidak disebutkan perjalanan apa pun ke Kyakhta. Dia menulis “Surat tentang Perdagangan Tiongkok” berdasarkan kata-kata Irkutsk dan pedagang lokal lainnya.

Dan oleh karena itu guru-guru kami yang luar biasa di Fakultas Sejarah dan Filologi ChSPI dinamai demikian. N.G. Chernyshevsky tidak pernah diberitahu tentang masa tinggal Alexander Radishchev di Transbaikalia.

Pada tanggal 23 November 1796, putra Catherine II, Paul I, yang naik takhta Rusia, mengeluarkan dekrit yang memindahkan Alexander Radishchev dari benteng Ilimsk ke tanah miliknya di desa Nemtsovo di provinsi Kaluga. Pengasingan dan keluarganya kembali ke tanah air kecilnya pada bulan Juli 1797.

Penulis yang telah direhabilitasi sepenuhnya dikembalikan ke ibu kota oleh kaisar berikutnya, Alexander I, yang memulai pemerintahannya dengan berbagai gagasan reformasi.

Alexander Nikolaevich ditunjuk sebagai anggota Komisi untuk merancang undang-undang. Bersama dengan teman dan pelindungnya, Pangeran Alexander Romanovich Vorontsov (1741 – 1805), ia mulai mengerjakan proyek konstitusional yang disebut “Surat Hibah Yang Maha Pemurah”. Namun proyek ini tidak pernah dilaksanakan.

Dan gagasan liberal Radishchev dikutuk oleh ketua komisi, menteri pertama pendidikan publik, Pangeran Pyotr Vasilyevich Zavodovsky: “Eh, Alexander Nikolaevich, apakah Anda masih ingin berbicara omong kosong, atau apakah Siberia tidak cukup bagi Anda?”

Dan kemudian versi kematian penulisnya dimulai. Ada yang yakin dia bunuh diri saat tersinggung, ada pula yang yakin ada kecelakaan. Secara umum, masih belum ada konsensus. Dan banyak dari idenya (yaitu ide-ide liberal) yang akhirnya diterapkan di Rusia. Dan kenangan akan orang menarik ini, yang juga menunjukkan ketertarikan pada Transbaikalia kita, meski belum pernah berkunjung ke sini, tetap ada.