Portugis pemenang penghargaan Auteur João Pedro Rodrigues (“Will-O’-The-Wisp”) sedang mengembangkan fitur berikutnya, “senyum Afonso” yang diproduksi oleh Luca Guadagnino, sebuah kisah masa remaja tentang seorang remaja yang menemukan seksualitasnya di tengah-tengah revolusi Portugis. Sutradara akan mempresentasikan film selama pasar pembiayaan Venice Gap, yang berlangsung di Lido dari 29-31 Agustus.
“Senyum Afonso” dimulai setelah revolusi April 1974 Portugal, ketika Afonso yang berusia 16 tahun kembali dari Makau untuk tinggal bersama ibu senimannya, Noémia, di Lisbon, sebuah kota yang masih terperangkap dalam pergolakan semangat pasca-revolusioner. Ketika ibukota mulai terbangun sejak puluhan tahun kediktatoran, Afonso bergerak dengan kebangkitan emosional dan seksualnya sendiri.
Tak lama, dia tertarik pada komunitas gay klandestin Lisbon, di mana dia bergulat dengan identitas dan keinginannya sendiri. Ketertarikannya yang semakin besar kepada kekasih Noémia, seorang jurnalis Inggris, berkembang menjadi perselingkuhan fantasi melalui hasrat bersama mereka untuk buku, mengatur afonso pada kursus untuk membuat pilihan yang semakin berisiko ketika ia berusaha untuk mengalami cinta dan kebebasan pribadi untuk pertama kalinya.
“Afonso’s Smile” adalah produksi bersama antara Terratreme Filmes (Portugal), Joli Rideau (Luksemburg) dan film Frenesy (Italia), dan diproduksi oleh João Matos, Fabrizio Maltese dan Guadagnino, filmnya yang baru di luar negeri, The After the Hunt Of The Hunt Of The Hunt Of The Hunt Of The Hunt Of The Hunt Of The Hunt Of The Hunt Of The Hunt Of The Hunt Of Film, Ini didasarkan pada cerita oleh Miguel Fajardo, yang ditetapkan di Kolombia tetapi diadaptasi oleh Rodrigues untuk mengeksplorasi “realitas Revolusi Portugis di tahun 70 -an,” kata sutradara itu Variasi.
Itu dimulai di Makau, koloni Portugis tempat Rodrigues tinggal sebagai seorang anak, dan sebagian didasarkan pada ingatannya tentang tumbuh di sana ketika revolusi terjadi. Namun, tidak seperti karya -karyanya sebelumnya, yang ia gambarkan sebagai “campuran film dokumenter dan fiksi yang lebih esai,” narasi ini menandai karya periode pertamanya dan sepenuhnya mengikuti karakter fiksi selama masa yang bergejolak dalam sejarah Portugis.
Pengaturan Makau tidak insidental bagi cerita, menurut Rodrigues, menggambarkan Pulau yang mengantuk sebagai “tempat yang sangat kecil yang tidak berhubungan dengan seluruh dunia.” “Revolusi tiba di sana,” katanya. “Semuanya datang terlambat. Bahkan tidak ada revolusi ‘nyata’ di sana. Semuanya berubah secara politis, tetapi tidak ada yang banyak berubah dalam kenyataan.”
“Senyum Afonso” berkisar di sekitar “gagasan penundaan,” kata sang direktur, mencerminkan adanya protagonis yang terbangun terhadap seksualitasnya, serta realitas politik untuk komunitas LGBTQ di negara yang baru saja muncul dari hampir setengah abad kediktatoran.
“Homoseksualitas hanya disahkan di Portugal pada ’82. Revolusi adalah ’74,” kata Rodrigues. “Ada perilaku konservatif. Pola pikir tidak benar -benar berubah tentang seksualitas dan keterbukaan terhadap bentuk seksualitas baru.” Ketika datang ke komunitas LGBTQ Portugal, “Hak -hak itu tidak ditaklukkan pada saat yang sama dengan kebebasan ditaklukkan.”
Namun demikian, sebuah komunitas aneh di bawah tanah berkembang di Lisbon, meskipun penganiayaan oleh pihak berwenang, dan sebagian kisah komunitas itu – diceritakan dari perspektif protagonis remaja yang “menemukan dunia” – yang menjiwai “senyum Afonso.”
“Masih ada banyak cerita yang belum diceritakan – masih belum diceritakan – tentang periode itu,” kata Rodrigues. “Ini bukan tentang revolusi (politik). Ini tentang revolusi yang juga terjadi di dalam dirinya sebagai tandingan revolusi (politik). Mereka entah bagaimana pergi ke arah yang berbeda.”
Sutradara mencatat bahwa “Metamorfosis Melalui Keinginan” telah membentuk sebagian besar filmnya, dan dalam “Senyum Afonso” ia kembali ke tema transformasi, menunjukkan bagaimana perubahan adalah “cara klasik untuk menceritakan sebuah kisah.”
“Dalam film saya, entah bagaimana perubahan itu lebih radikal. Ini lebih fisik,” katanya. “Anda beralih dari kenyataan menjadi imajinasi menjadi fantasi. Mungkin itulah yang saya minati untuk ditangani: bagaimana Anda bisa masuk ke dalam imajinasi. Saya pikir bioskop, karena itu sangat realistis, adalah alat yang ideal untuk membuat perubahan antara apa yang nyata, tetapi pada saat yang sama tidak terlihat nyata.”
