Grace Tame tidak tersentuh. Sekarang kekuatan yang melindunginya telah hilang. Apa yang tadinya dibisikkan tentang dirinya kini bisa diucapkan dengan lantang: PETER VAN ONSELEN

Ada suatu masa ketika Grace Tame tidak bisa berbuat salah di tengah masyarakat Australia yang sopan.

Bukan karena dia tidak bisa salah, tapi karena media memutuskan dia tidak bisa disentuh.

Kritik apa pun, betapapun terukurnya, dianggap sebagai bukti kelemahan moral seorang kritikus. Dia berperan sebagai pembela korban yang tidak dapat dicela, yang motifnya diasumsikan selalu murni dan penilaiannya terhadap masalah lain tidak perlu dipertanyakan.

Periode itu telah berakhir, dan sebagian besar berakhir karena dia sendiri yang mengakhirinya.

Contoh klasiknya adalah ketika Tame dengan kasar berfoto bersama mantan PM Scott Morrison ketika mengunjungi kediaman resminya untuk suatu acara. Daripada tidak pergi, atau dengan sopan menolak untuk difoto, Tame tampak seperti berada dalam video penyanderaan sementara keluarga Morrison tersenyum ke arah kamera.

Saya memiliki keberanian untuk menyebut tindakan kasar dan kekanak-kanakan yang tidak pantas untuk penghargaan Australian of the Year kami, hanya untuk diteriaki oleh barisan penjilat Tame di sayap kiri yang membenci Morrison dan mengidolakannya.

Dan saya sendiri adalah seorang kritikus Morrison yang bersemangat!

Tapi lihatlah semua kelakuan Tame sejak saat itu – termasuk muncul di salah satu acara Perdana Menteri Anthony Albanese dengan mengenakan kaus bertuliskan ‘F**k Murdoch’ terpampang di atasnya. Menawan.

Tame tidak tersentuh ketika dia menjadi Australian of the Year pada tahun 2021. Sejak beralih dari aktivisme fokus tunggal yang terpuji menjadi agitator sayap kiri pada umumnya, dia telah kehilangan dukungan arus utama.

Penampilan berkelasnya tidak berakhir di situ. Dia kemudian melalui media sosial menyatakan bahwa dia tidak bermaksud demikian secara harfiah ketika merujuk pada maestro berusia 94 tahun itu.

Namun kejenakaannya telah berubah dari kekanak-kanakan menjadi sembrono sejak saat itu.

Keputusan Tame untuk memimpin massa yang meneriakkan ‘globalisasi intifada’ pada rapat umum di Sydney bukanlah sebuah kesalahan kecil atau sebuah perkembangan yang disalahpahami. Itu adalah kata-kata dan waktu yang disengaja.

Aksi ini terjadi pada masa yang penuh duka dan penuh duka di Sydney, dengan meningkatnya kecemasan di kalangan komunitas Yahudi dan sensitivitas politik yang akut seputar retorika protes.

Meskipun Albanese tidak memiliki keberanian untuk mengutuk Tame, rekannya dari Partai Buruh dan Perdana Menteri NSW Chris Minns melakukannya. Dan bagus baginya karena tidak jatuh ke orbit lemah Albo.

Anda tidak boleh berpura-pura bahwa kata-kata tidak berbobot hanya karena Anda bersikeras bahwa Anda bersungguh-sungguh dengan baik. Pembelaan Tame adalah dengan menyatakan bahwa intifada pada dasarnya berarti ‘menghilangkan’ dan bahwa pesannya adalah tanpa kekerasan dan anti-rasis.

Kalimat itu cerdas sebagaimana catatan kaki seorang pengacara bisa juga pintar. Hal ini juga mengelak karena catatan kaki seorang pengacara bisa mengelak.

Dalam penggunaan politik kontemporer, ‘globalisasi intifada’ bukanlah sebuah seruan netral bagi hak asasi manusia. Slogan ini memiliki sejarah yang panjang, terikat dalam ingatan publik dengan pemberontakan yang mencakup bom bunuh diri dan serangan terhadap warga sipil, dan hal ini didengar oleh banyak orang Yahudi bukan sebagai solidaritas abstrak, namun sebagai ancaman yang dibawa ke jalan-jalan mereka.

Keputusan Tame untuk memimpin massa yang meneriakkan ‘globalisasi intifada’ pada rapat umum di Sydney bukanlah sebuah kesalahan kecil atau sebuah perkembangan yang disalahpahami. Itu adalah kata-kata dan waktu yang disengaja

Tame berpisah dari mantan tunangannya Max Heerey ketika aktivisme publiknya mengambil perubahan yang lebih radikal. (Mantan pasangan ini berfoto di Australian of the Year Awards 2022 di Canberra)

Bahkan ketika para pendukungnya berargumentasi bahwa hal tersebut dapat berarti pemberontakan dalam arti yang lebih luas, makna yang diperdebatkan adalah alasan mengapa tokoh masyarakat yang bertanggung jawab menghindari hal tersebut, kecuali mereka secara aktif menginginkan adanya provokasi. Tapi tidak Jinak. Dan itulah inti dari apa yang telah terjadi padanya.

‘Globalisasikan intifada’ adalah politik dengan peluit, hanya saja hal itu diteriakkan melalui megafon. Orang yang berpura-pura ini hanya kesalahpahaman linguistik sebenarnya sedang bercanda. Slogan ini sangat berguna karena bersifat menghasut, dan menguji seberapa jauh sebuah gerakan dapat bergerak sebelum institusi-institusi arus utama berhenti bekerja.

Bisa ditebak, kelompok sayap kiri radikal dengan cepat membela Tame, namun orang-orang seperti Albo – yang pernah menjadi budaknya – tidak melakukannya.

Perpecahan tersebut adalah inti dari porosnya dalam beberapa tahun terakhir: arus utama adalah sesuatu yang harus diberi umpan, bukan dibujuk. Pusat adalah sesuatu yang harus dicemooh, bukan dimenangkan. Tidak ada PM yang dapat terus mendukung seseorang yang melakukan hal tersebut.

Tame diangkat menjadi Australian of the Year – bukan tanpa alasan – karena dia menyalurkan kemarahannya ke dalam tujuan yang memerlukan kesepakatan moral yang luas: menghadapi kegagalan institusional seputar pelecehan seksual.

Dia mempunyai kredibilitas karena perjuangannya tidak mengharuskan warga Australia untuk bergabung dengan suatu suku; itu mengharuskan mereka menghadapi kenyataan. Namun, sedikit demi sedikit, dia telah menghilangkan niat baik tersebut, menggantikan keseriusan dengan sikap agresif yang performatif dan menggantikan persuasi dengan penghinaan.

Hasilnya bisa ditebak. Dia telah kehilangan arus utama Australia secara besar-besaran, mempersempit audiensnya, dan menemukan satu-satunya tepuk tangan yang dapat diandalkan di kalangan aktivis paling radikal kiri.

Namun, siapa pun yang menyerukan agar gelar Australian of the Year-nya dicabut harus memahami apa yang sebenarnya mereka usulkan.

National Australia Day Council mempunyai ‘Kebijakan Penarikan Penghargaan’ formal yang secara eksplisit memperbolehkan peninjauan dan pencabutan, termasuk jika, menurut pendapat dewan, penerima telah berperilaku sedemikian rupa sehingga membuat penghargaan tersebut tercela.

Jadi ya, ada jalannya. Begitulah cara Alan Bond dicabut penghargaannya setelah dinyatakan bersalah melakukan penipuan.

Tapi pertanyaan yang lebih cerdas adalah apakah melakukan hal itu pada Tame akan menghasilkan sesuatu selain menjadikannya kisah yang sangat dia inginkan. Dia ingin sekali menjadi martir. Dia akan memakannya selama beberapa dekade. Dia akan menggunakan pencabutan tersebut sebagai bukti positif bahwa Australia akan menghukumnya karena mengatakan kebenaran, dan para pendukungnya akan menggunakan pencabutan tersebut sebagai bukti bahwa pemerintah membungkam perbedaan pendapat.

Kita telah melihat pedoman ini dalam tindakannya dengan tanggapannya yang menantang terhadap reaksi negatif sejauh ini – membingkai ulang kritik sebagai propaganda dan memposisikan dirinya sebagai sasaran yang tepat. Pencabutan gelar secara resmi akan memberinya trofi yang ia idam-idamkan, dan hal ini akan menyeret penghargaan itu lebih jauh ke dalam perang budaya.

Ada cara yang lebih baik untuk menghadapi seseorang yang terus berusaha mengubah pengakuan sipil menjadi teater politik: berhenti memperlakukan mereka seperti porselen.

Tame, yang mengenakan kaus bertulisan ‘Pembaca dan Penulis Melawan Genosida’, mengatakan bahwa dia ‘dianggap lebih buruk daripada negara kriminal’ ketika dia menanggapi kritik di media sosial atas nyanyiannya yang ‘mengglobalkan intifada’.

Era kid-gloves menimbulkan lebih banyak kerusakan daripada yang diakui orang, karena era ini mengajarkan Tame bahwa aktivisme selebriti tidak memiliki konsekuensi. Hal ini juga mengajarkan generasi jurnalis untuk mengacaukan rasa belas kasih dengan sifat mudah percaya.

Pergeseran sekarang bukanlah pembatalan atau penumpukan sayap kanan. Ini hanyalah akhir dari refleks lama media untuk melindungi Tame dari pengawasan. Dan pengawasan adalah hal yang ia peroleh dengan terjun ke dalam konflik global yang tidak banyak diketahuinya dan memilih slogan yang memaksimalkan panas namun meminimalkan akuntabilitas.

Jika merek tidak mau menyentuhnya – ingatlah bahwa Nike mengakhiri hubungannya dengan Tame tahun lalu – itu bukanlah konspirasi besar. Ini adalah manajemen risiko yang sederhana. Korporasi tidak mensponsori kemurnian moral – mereka mensponsori stabilitas reputasi. Ketika seorang tokoh masyarakat mulai menggunakan bahasa yang dianggap mengancam oleh komunitas minoritas, dunia komersial melakukan apa yang selalu dilakukan dunia komersial – yaitu meninggalkannya.

Tragedi bagi Tame – jika dia masih mampu melakukan refleksi diri – adalah dia pernah memiliki pendirian yang dapat menjembatani berbagai permasalahan dan komunitas.

Sebaliknya dia sibuk membakarnya, lalu mengeluh tentang asapnya.

Dan mari kita perjelas tentang aritmatika moral di sini. Semua hal ini tidak memerlukan sikap terhadap Gaza, Israel, atau etika dalam melakukan protes saat ini. Banyak warga Australia yang sangat bersimpati dengan warga sipil Palestina dan masih memahami bahwa ‘mengglobalisasi intifada’ hanyalah sebuah retorika napalm.

Hal ini menambah tragedi yang terjadi pada Tame: kejenakaannya secara aktif merugikan tujuannya, menjadikannya agen kontraproduktif untuk hal-hal yang dia sukai.

Itu dengan asumsi penyebabnya masih lebih penting bagi Tame daripada sinyal suku. Jika tidak, kita menyaksikan narsisme yang dibalut sebagai aktivisme.