Pada usia enam belas tahun, pendeta Ladislav Koubek (45 dianiaya oleh seorang pendeta selama brigade keuskupan Brno. “Dia berulang kali mengatakan kepada saya bahwa bapa pengakuan memberinya tugas untuk mencari makna mengapa ada orang dengan orientasi sesama jenis di dunia,” dia menggambarkan tekanan yang diberikan ulama kepadanya.
Saat lepas dari cengkeramannya, pendeta tersebut diduga menemukan korban lain. “Saya baru menyadari keseriusan masalah ini, ketika bibi saya menceritakan kepada saya bahwa dia juga telah diperkosa oleh seorang pendeta pada usia sembilan tahun,” Koubek mengaku orang yang sama juga menyerang bibi keduanya.
Dia bertemu mimpi buruknya di masa depan, pendeta Pavle K., pada usia 15 tahun, ketika dia memutuskan untuk bergabung dengan Ordo Boromejes. “Dia menawarkan bimbingan spiritual, kemudian perlahan-lahan mendapatkan kepercayaan saya. Begitu dia mendapatkannya, dia mulai melakukan pelecehan seksual terhadap saya. Itu berlangsung selama tiga tahun.” kata Jiřina Kočí (47, mengatakan bahwa serangan itu meninggalkan bekas dalam hidupnya. Dia tidak menyelesaikan kuliahnya, dia tidak bisa memiliki hubungan yang regular.
Menyusul keputusan Pengadilan Hak Asasi Manusia Eropa di Strasbourg (ECtHR), Mahkamah Konstitusi memperbarui dua proses persidangan dan pengadilan wilayah harus memutuskan kembali kasus-kasus tersebut. Pastor tersebut seharusnya melakukan pelecehan seksual terhadap perempuan tersebut (sekarang berusia 40 tahun) sejak dia berusia 17 hingga 30 tahun – ECtHR memberikan kompensasi kepadanya sebesar 25 000 euro, sekitar 607 000 CZK, karena penyelidikan yang tidak efektif. Seorang mahasiswa yang diduga mengalami pelecehan seksual oleh dosen pembimbing skripsi dan pendeta sekaligus juga berpeluang untuk diselidiki kasusnya.
Pengacara: Masalahnya adalah kerahasiaan pengakuan
Blesk: Apa yang membuat aktivitas kriminal seksual yang dilakukan para pendeta lebih spesifik dibandingkan dengan pelanggaran serupa di luar wilayah ini?
Daniel Barton: “Itu posisi mereka dalam ranah keagamaan. Apalagi dalam pengertian Katolik Roma, mereka dipandang sebagai wakil Tuhan di muka bumi. Dalam hal pengorbanan, Tuhan berbicara melalui pendeta itu. Oleh karena itu, Dia mempunyai kekuasaan yang besar atas domba-domba-Nya.”
Bagaimana cara mewujudkannya?
“Ia dapat dengan mudah mengatakan bahwa sesuatu adalah kehendak Tuhan, bahwa Tuhan menginginkan sesuatu, dan bagi umat beriman, hal itu adalah ungkapan kebenaran yang diwahyukan. Dalam hal ini, imam dapat berbicara secara intensif dalam kehidupan mereka. Jika mereka datang kepada-Nya untuk mengaku dosa, mereka mengakui kepadanya kelemahan-kelemahan mereka, kegagalan dalam hubungan dekat atau kehidupan intim. Ia memiliki pemahaman mendalam mengenai kehidupan batin mereka. Itu adalah informasi yang dapat dengan mudah ia gunakan untuk memanipulasi orang-orang percaya.”
Apa yang sering menghalangi klarifikasi kasus dan menghukum pelakunya?
“Salah satu faktornya adalah korban sulit menyebutkan apa yang terjadi. Ini tipikal kasus di mana pelaku telah memanipulasinya. Korban membutuhkan waktu, terapi, dan bantuan orang lain untuk menyebutkan apa yang terjadi. Kemudian mereka harus mengumpulkan kekuatan dan keberanian untuk melakukan sesuatu.”
Mengapa mereka terlambat melaporkan serangan tersebut beberapa tahun atau tidak sama sekali?
“Melaporkan hal-hal tersebut dan menjalani proses pidana bukanlah hal yang mudah. Butuh banyak waktu dan tenaga bagi korban. Wajar jika banyak korban yang menunda-nunda. Lalu mungkin saat mereka melihat hal itu terjadi pada orang lain, pelaku terus melakukan pelecehan seksual, barulah mereka mengambil keputusan. Pemicu seperti itu bisa memotivasi mereka untuk melaporkan bahkan bertahun-tahun kemudian.”
Apa pengalaman Anda dengan pendekatan aparat penegak hukum?
“Dalam kasus-kasus yang berhasil di Strasbourg, terlihat bahwa polisi dan kejaksaan yang mengawasi penyelidikan gagal. Namun ada juga kasus-kasus di mana polisi, kejaksaan, dan pengadilan bekerja dengan baik. Namun masyarakat biasanya tidak mengetahuinya, karena kasus-kasus seperti itu tidak berakhir di Strasbourg atau di Mahkamah Konstitusi.”
Mengapa masuk akal untuk tidak menyerah, meskipun penyelidikan dan persidangan berlarut-larut, dan kasusnya mungkin sudah tertunda waktunya?
“Terutama karena korban ingin menyebutkan apa yang terjadi. Mereka ingin otoritas independen mengatakan bahwa itu bukan kesalahan mereka, bukan kesalahan mereka, tapi pelakulah yang melakukan kesalahan.”
Bagaimana dengan kompensasi dalam proses perdata?
“Hanya sedikit korban yang bersedia mengikuti proses perdata, karena mereka tidak memiliki tingkat perlindungan yang sama seperti di pengadilan pidana. Itu sebabnya mereka kebanyakan mengajukan ganti rugi dalam proses pidana. Pelaku mungkin juga ingin memberikan kompensasi kepada korban secara sukarela. Juga terjadi bahwa lembaga tempat pelaku bekerja akan berkontribusi pada terapi korban, misalnya, atau memberikan dukungan keuangan untuk membantunya kembali bersama.”
Jika hukuman tidak terjadi justru karena buruknya kinerja polisi atau kejaksaan, bagaimana kemungkinan kompensasi yang kemudian masuk ke negara bisa berjalan?
“Dalam dua kasus di atas, ketika Pengadilan Hak Asasi Manusia Eropa di Strasbourg memberikan kompensasi kepada para korban, negara sudah membayarnya. Namun, jika tidak melalui Strasbourg, biasanya ada masalah dengan penerimaan uang dari negara. Kementerian Kehakiman biasanya harus diminta untuk memberikan kompensasi atas prosedur yang gagal tersebut. Namun negara biasanya tidak mau membayarnya dan mencari trik hukum untuk menghindari pemberian kompensasi kepada para korban.”
Apa pengaruh atau tidaknya fakta bahwa tersangka adalah “pegawai” gereja terhadap penyelidikan?
“Dalam kasus Gereja Katolik Roma, keberadaan kerahasiaan pengakuan tercermin dalam penyelidikan, terutama di kalangan saksi. Dalam kasus serupa, di mana penyerangnya, misalnya, adalah seorang pelatih atau guru, tidak seperti pendeta, tidak ada bentuk kerahasiaan yang tidak dapat dilanggar oleh hukum. Selain itu, sulit untuk membuktikan bahwa pendeta mengetahui informasi tersebut saat makan siang, dan bukan di ruang pengakuan dosa.”
Bisakah Anda membandingkan pendekatan aparat penegak hukum dan peradilan di negara kita dengan pendekatan Pengadilan Hak Asasi Manusia Eropa?
Pengadilan Eropa sangat spesifik, hanya menangani masalah campur tangan intensif terhadap hak asasi manusia. Pengadilan ini bukan badan investigasi. Pengadilan tidak memutuskan kesalahan dan hukuman. Pengadilan mencari tahu apakah negara telah gagal dalam penyelidikan kasus tersebut.”
Siapa korban kekerasan seksual yang paling sering dilakukan oleh pendeta?
“Secara umum, korbannya lebih banyak perempuan. Dalam pelecehan institusional, hal ini bisa menjadi lebih rumit. Ada yang korbannya lebih banyak laki-laki atau laki-laki, tergantung siapa yang bisa menerima pelaku. Contohnya adalah sekolah berasrama yang hanya ada satu jenis kelamin. Apa {pun|word play here} yang terjadi, mereka adalah orang-orang yang berada dalam posisi rentan terhadap penyerang.”
Apakah Anda sering menganggap remeh kasus-kasus ini?
“Saya menghadapi hal-hal yang remeh dan pemahaman. Hal ini tergantung pada pengalaman. Mereka yang pernah mengalami kekerasan seksual atau korbannya memiliki perspektif yang berbeda dibandingkan mereka yang belum pernah berhubungan dengan kasus tersebut atau tidak memiliki informasi berkualitas mengenai masalah tersebut.”
Pernahkah Anda mendengar atau mengalami sesuatu dari lingkungan spiritual selama kasus-kasus yang bahkan mengejutkan Anda sebagai pengacara berpengalaman?
“Saya sering heran bagaimana orang mengabaikan pengetahuan para ahli dan bertindak tidak sensitif atau tidak bertanggung jawab. Misalnya, ketika seorang hakim mengatakan kepada saya bahwa dia bisa membayangkan dampak dari patah lengan, tapi bukan pemerkosaan yang tidak menyebabkan luka yang terlihat.”
