Lahore, Pakistan– Ketika jam menunjukkan tengah malam antara Kamis dan Jumat, langit Lahore meledak dengan kembang api ketika kerumunan orang yang berkumpul di sepanjang salah satu jalan utama kota bersorak kegirangan.
Di tengah keributan tersebut, Aamer Iqbal, seorang bankir berusia 50 tahun, menarik napas dalam-dalam dan meminta putrinya melepaskan layang-layang yang ia bantu luncurkan. Ini adalah pertama kalinya dalam hampir dua dekade Iqbal dapat terlibat dalam aktivitas yang mencerminkan masa kecilnya: tindakan sederhana menerbangkan layang-layang.
Cerita yang Direkomendasikan
daftar 4 thing akhir daftar
Atap rumah di Lahore menderu-deru musik saat ribuan orang berteriak kegirangan, membuat layang-layang terbang ke langit malam, menandai kembalinya celebration musim semi Basant yang telah berusia berabad-abad ke kota yang mereka sebut rumah.
“Menerbangkan layang-layang adalah sebuah pengalaman yang menyeluruh, dan saat saya melepaskannya, seluruh masa kecil saya teringat kembali dalam ingatan saya, tentang masa-masa yang saya habiskan bersama saudara laki-laki saya dan orang tua saya menerbangkan layang-layang,” katanya kepada Al Jazeera dari rumahnya di lingkungan Shah Jamal, Lahore.
Iqbal mengatakan menerbangkan layang-layang menciptakan ilusi mengendalikan sesuatu yang tinggi di udara, membentuk hubungan antara “langit dan bumi”.
“Anda hanya ingin merasakan perasaan itu, bahkan untuk momen yang paling singkat sekalipun, untuk mampu mengalahkan gaya gravitasi dan membebaskan diri,” katanya.
Dia tidak sendirian.
Enam kilometer (3, 7 mil) jauhnya, Muhammad Mubashir, seorang pengusaha berusia 41 tahun, berdiri di atap rumah temannya di lingkungan Gawalmandi yang bersejarah di Lahore. Dia mengatakan butuh beberapa menit baginya untuk sepenuhnya memahami bahwa hobi yang dia habiskan di masa kecilnya dan uang sakunya akhirnya kembali.
Namun yang paling mengejutkannya adalah menyaksikan seorang anak laki-laki berjuang untuk mengikat simpul utama yang memberikan keseimbangan pada layang-layang.
“Dia benar-benar tidak sadarkan diri dan tidak tahu apa yang dia lakukan. Pada saat itulah saya menyadari bahwa larangan terhadap Basant di Lahore telah berlaku begitu lama sehingga orang-orang yang tumbuh dalam dua dekade terakhir tidak memiliki petunjuk sama sekali tentang aktivitas yang kita pelajari di masa kanak-kanak dengan lebih ketat daripada mengerjakan pekerjaan rumah kita,” katanya kepada Al Jazeera.
Asal Usul Basant
Asal usul Basant sudah ada sejak berabad-abad yang lalu dan tertanam kuat dalam struktur budaya Punjab, wilayah yang melintasi perbatasan India-Pakistan.
Kata “Basant” berasal dari bahasa Sansekerta “Vasant,” yang berarti musim semi, dan secara tradisional menandai peralihan dari musim dingin yang keras ke mekarnya musim semi.
Pergeseran musim ini bertepatan dengan masa panen di jantung pertanian Punjab, ketika ladang sawi berubah warna menjadi kuning cemerlang, memberikan warna khas pada celebration tersebut.
Di antara beberapa cerita asal usulnya, salah satu cerita paling populer mengaitkan event ini dengan santo sufi abad ke- 13 Hazrat Nizamuddin Auliya dari Delhi, yang mengalami depresi berat setelah kematian keponakannya.
Menurut kisah ini, muridnya, penyair dan musisi legendaris Amir Khusro, mengenakan pakaian wanita berwarna kuning dan menari di hadapan gurunya sambil bernyanyi, membangkitkan semangatnya. Basant kemudian menjadi perayaan tahunan di tempat suci Sufi di Delhi dan sekitarnya.
Namun pada masa Kekaisaran Sikh pada abad ke- 19, Basant menjadi tidak terpisahkan dari Lahore.
Menurut penelitian Amjad Parvez, mantan profesor di Universitas Punjab, Maharaja Ranjit Singh, yang memerintah Punjab dari tahun 1801 hingga 1839, melembagakan celebration tersebut di tingkat kekaisaran.
“Lahore dianggap sebagai pusat utama perayaan yang terkait dengan Basant,” tulis Parvez, seorang penerbang layang-layang expert yang telah mempelajari sejarah celebration dan desain layang-layang, dalam makalah penelitiannya pada tahun 2018
Partisi dan transformasi
Sebelum pemisahan kolonial Inggris tahun 1947 yang membentuk Pakistan dan India, Basant dirayakan lintas agama di Punjab yang tidak terbagi.
Menurut Parvez, komunitas Hindu, Muslim dan Sikh sama-sama berpartisipasi, menerbangkan layang-layang dari “atap rumah yang dihias dengan indah, mengenakan pakaian kuning dan berbagi makanan tradisional”.
Mian Yousaf Salahuddin, 74, cucu penyair nasional Pakistan Muhammad Iqbal dan seorang tokoh pelindung seni dan budaya, mengenang dengan jelas period pasca-partisi. Berbicara kepada Al Jazeera di Haveli Barood Khana (kediaman tradisional) di Old Lahore beberapa hari sebelum Basant, dia mengatakan event tersebut selalu terikat pada tembok kota.
“Bagi kami penduduk “Androon Lahore”, atau pusat kota, ini adalah festival yang dinamis, dirayakan oleh masyarakat di sini, sebelum menjadi populer secara massal,” katanya.
Salahuddin mengingat Basant terutama sebagai perayaan siang hari.
Namun transformasi Basant dari tradisi kota bertembok lokal menjadi festival yang diakui secara internasional memiliki kisah asal usul yang luar biasa, salah satunya melibatkan Salahuddin dan Imran Khan.
Khan, mantan perdana menteri dan kapten kriket pemenang Piala Dunia, telah dipenjara sejak Agustus 2023 atas tuduhan yang menurutnya bermotif politik.
Salahuddin, yang telah mengenal Khan sejak masa sekolah mereka di Aitchison University di Lahore, dan memiliki ikatan keluarga yang lama, mengatakan bahwa dia menerima telepon darinya pada awal tahun 1980 an ketika Khan sedang bermain kriket daerah di Inggris.
“Dia menelepon dan berkata dia ingin membawa beberapa temannya dari Inggris ke haveli saya pada acara Basant tahun itu,” kenang Salahuddin. “Khan sendiri gemar terbang layang-layang, dan atas undangan saya, dia membawa Fight it out dan Lady of Somerset, yang pernah belajar bersamanya di Oxford,” ujarnya.
“Ketika Duke dan Duchess of Somerset naik ke atap, mereka mengungkapkan kegembiraan sekaligus keterkejutan mereka (terhadap) celebration macam apa ini, di mana seluruh kota berada di atas atap dan langit dipenuhi layang-layang berwarna-warni,” katanya.
Battle each other bertanya kepada Salahuddin mengapa festival ini tidak dipromosikan dan tidak terkenal secara worldwide.
Untungnya, Salahuddin juga berteman dengan Mir Shakil ur Rehman, pemilik grup media terbesar di negara itu dan meyakinkannya untuk menerbitkan foto-foto Basant di surat kabar Urdu miliknya pada tahun berikutnya, dan segera setelah itu, celebration tersebut menjadi acara yang paling dicari di negara tersebut.
Pada puncaknya, Parvez mengenang, Basant menyerupai “pesta besar”, dengan atap-atap besar disewakan, kedai makanan didirikan, dan musik menggelegar.
“Ketika saya masih muda dan di sekolah, jantung saya berdebar saat event Basant. Guru kami melarang kami bolos sekolah, namun kami tetap melakukannya, hanya karena kecintaan kami yang fanatik pada terbang layang-layang,” kata pria berusia 66 tahun itu.
Pada tahun 1980 -an, tim terorganisir telah terbentuk di bawah pimpinan ustad, yang mendirikan sekolah terbang layang “Gharana”. Pada akhir tahun 1990 an dan awal tahun 2000 an, Basant telah berkembang menjadi daya tarik wisata utama yang menarik pengunjung dari seluruh dunia.
Seni ‘patang’
Ritual Basant lebih dari satu hari. Olahraga ini memiliki kosa kata, adat istiadat, dan aturan konstruksinya sendiri.
Layang-layang tradisional Punjabi mengikuti pola tertentu, fading umum desain berbentuk belah ketupat yang dikenal sebagai “gudda” atau “guddi”. Istilah sehari-hari “patang”, yang sering digunakan secara umum, sebenarnya mengacu pada “bentuk lengkung,” kata Parvez.
“Desain layang-layang ini berbentuk salib yang terbuat dari dua batang bambu yang diletakkan dan diikat dengan benang satu sama lain,” jelasnya.
Bahkan ukuran layang-layang pun penting untuk diterbangkan dan ada konvensi penamaannya sesuai dengan ukuran lembaran kertas yang digunakan untuk membuat layang-layang.
Bagi Mubashir, banyak dari pengetahuan khusus ini yang hilang saat ini. Peraturan pemerintah yang ketat mengenai ukuran layang-layang dan keamanan tali membuat para penerbang professional harus beradaptasi.
Festival diawasi
Di tengah perayaan tersebut, menyusul serangan bom bunuh diri pada hari Jumat di sebuah mosque Syiah di pinggiran kota Islamabad yang menewaskan sedikitnya 31 orang, Ketua Menteri Punjab Maryam Nawaz Sharif mengumumkan bahwa dia akan “membatalkan” acara resminya di Basant pada hari Sabtu, hari kedua festival tersebut.
Namun masyarakat diperbolehkan untuk terus menerbangkan layang-layang, dan pemerintah memantau dengan cermat kejadian-kejadian tersebut sebelum memutuskan kebijakan di masa depan.
Marriyum Aurangzeb, seorang menteri elderly provinsi, mengatakan pihak berwenang akan melakukan evaluasi pasca-acara secara rinci berdasarkan hasil keselamatan, tingkat kepatuhan, dan dampak keseluruhan.
“Prioritasnya adalah pertama-tama menunjukkan bahwa Basant dapat dirayakan secara bertanggung jawab berdasarkan peraturan yang ketat. Keputusan kebijakan di masa depan akan mengikuti tinjauan yang komprehensif,” katanya kepada Al Jazeera.
Ada yang mengatakan pemerintah mencari keuntungan politik dari kebangkitan tersebut. Parvez berargumentasi bahwa pembukaan kembali sektor ini belum tentu bersifat politis, meskipun pemerintah mana pun yang mengambil risiko bisa mendapatkan keuntungan.
“Saya pernah melihat ayah Maryam Nawaz, Nawaz Sharif, menerbangkan layang-layang, dan dia adalah peserta yang baik, sangat pandai dalam adu layang-layang, dan bukan hanya seorang amatir. Saya yakin dia akan menyetujui keputusan ini,” katanya.
Mubashir menilai kepatuhan ini mencerminkan antusiasme masyarakat meski harga layang-layang tinggi didorong oleh permintaan.
“Ada perasaan senang dan gembira pada masyarakat. Ini adalah perasaan yang luar biasa di kota ini, di mana selama satu minggu terakhir, saya belum pernah melihat orang-orang di jalan kehilangan ketenangannya, atau terlibat perkelahian, padahal hal ini merupakan hal yang biasa di sini. Seluruh suasana berubah dan ada banyak keceriaan,” katanya.
Namun yang paling penting, kebangkitan Basant telah memungkinkan generasi tua untuk terhubung kembali dengan generasi baru, berdasarkan nostalgia dan pengalaman hidup.
Bagi Iqbal, sang bankir, mengajari anak-anaknya cara menerbangkan layang-layang sama saja dengan melatih mereka cara berjalan, cara mengendarai sepeda, atau cara berenang.
“Ini adalah sesuatu yang orang tua saya berikan kepada saya, mendorong saya untuk berolahraga dan menerbangkan layang-layang, dan bagi saya yang sama pentingnya sekarang adalah event ini diperbolehkan, dan saya harus menularkan pengetahuan ini kepada anak-anak saya,” katanya.
