Senator Tim Kaine (D-Va.) Minggu ini memperingatkan rakyat Amerika bahwa calon Trump untuk posisi departemen negara adalah seorang ekstremis, dipotong dari kain yang sama dengan para mullah Iran dan ekstremis agama.
Riley Barnes, yang dinominasikan untuk melayani sebagai Asisten Sekretaris Negara untuk Demokrasi, Hak Asasi Manusia dan Buruh, mengungkapkan kecenderungannya yang berbahaya kepada Kaine dalam pernyataan pembukaannya ketika dia mengatakan bahwa “semua orang diciptakan sama karena hak -hak kita berasal dari Tuhan, Pencipta kita; bukan dari hukum kita, bukan dari pemerintah kita.”
Itu adalah garis yang harus akrab bagi warga negara mana pun – hampir robek dari Deklarasi Kemerdekaan, dokumen pendirian kami yang akan merayakan hari jadinya yang ke -250.
Namun Kaine menawarkan respons yang sangat mengejutkan di Sidang Komite Hubungan Luar Negeri Senat.
“Gagasan bahwa hak tidak datang dari undang -undang dan tidak datang dari pemerintah, tetapi datang dari pencipta – itulah yang diyakini oleh pemerintah Iran,” katanya. “Ini adalah rezim teokratis yang mendasarkan pemerintahannya pada hukum Syiah (sic) dan menargetkan Sunni, Bahá, Yahudi, Kristen, dan minoritas agama lainnya. Mereka melakukannya karena mereka percaya bahwa mereka memahami hak alamiah apa dari Pencipta mereka. Jadi, pernyataan bahwa hak -hak kita tidak berasal dari hukum kita atau pemerintah kita sangat merepotkan.”
Gagasan bahwa hukum “berasal dari pemerintah” adalah dasar dari apa yang disebut “positivisme hukum,” yang menyatakan bahwa legitimasi dan otoritas hukum tidak didasarkan pada Tuhan atau hukum alam tetapi lebih dari undang -undang dan keputusan pengadilan.
Dalam buku saya yang akan datang merayakan ulang tahun ke 250,Kemarahan dan Republik: Kisah Revolusi Amerika yang belum selesaiSaya merinci bagaimana Deklarasi Kemerdekaan (dan bangsa kita secara keseluruhan) didirikan berdasarkan kepercayaan yang mendalam pada hukum alam yang berasal dari Pencipta kita, bukan pemerintah.
Pandangan itu ditangkap dalam Deklarasi, yang menyatakan, “Kami menganggap kebenaran-kebenaran ini menjadi jelas, bahwa semua orang diciptakan sama, bahwa mereka diberkahi oleh pencipta mereka dengan hak-hak tertentu yang tidak dapat dicabut, bahwa di antara ini adalah kehidupan, kebebasan dan pengejaran kebahagiaan.”
Kaine mewakili Virginia, negara yang memainkan peran penting dalam prinsip -prinsip yang sekarang ia kaitkan dengan fanatik dan teroris agama.
Faktanya, pandangan Kaine memang ada di pendirian – dan ditolak. Alexander Hamilton menulis bahwa “Hak -hak sakral umat manusia tidak akan dikuasai di antara perkamen lama atau catatan apak. Mereka ditulis, seperti halnya sinar matahari, dalam seluruh volume sifat manusia, dengan tangan keilahian itu sendiri, dan tidak pernah dapat dihapus atau dikaburkan oleh kekuatan fana.”
Meskipun para pembingkai itu jelas, Kaine tampak bingung. Dia kemudian bersikeras bahwa “Saya sangat percaya pada hak -hak alamiah, tetapi saya merasa jika kita memiliki perdebatan tentang hak -hak alamiah di ruangan itu dan menempatkan orang -orang di sekitar meja dengan tradisi agama yang berbeda, akan ada beberapa perbedaan signifikan dalam definisi hak -hak alam itu.”
Negara ini didirikan berdasarkan prinsip -prinsip hukum alam bersama, termasuk komitmen mendalam terhadap hak -hak individu terhadap pemerintah. Pemerintah bukan sumber tetapi momok hak -hak individu.
Keyakinan pada hak -hak yang sudah ada sebelumnya didasarkan pada para filsuf pencerahan seperti John Locke yang percaya bahwa, bahkan pada awalnya ketika tidak ada masyarakat, ada hukum, “keadaan alam memiliki hukum alam untuk memerintahnya, yang mewajibkan setiap orang,” tulisnya. “Dan alasannya, yang merupakan hukum itu, mengajarkan semua umat manusia.”
Perhatikan bahwa hukum alam juga dapat didasarkan pada pandangan tentang hak -hak yang melekat pada manusia – pandangan tentang hak -hak yang diperlukan untuk sepenuhnya manusia. Seperti hak -hak yang ditahbiskan secara ilahi, ini adalah hak -hak (seperti kebebasan berbicara) yang menjadi milik semua manusia, terlepas dari keinginan atau keinginan pemerintah tertentu.
Bahaya positivisme hukum adalah bahwa yang diberikan pemerintah, pemerintah dapat mengambil. Hak -hak kami yang tidak dapat dicabut menjadi sangat terasing jika mereka hanyalah produk legislatif dan pengadilan.
Ini juga berarti bahwa perlindungan konstitusional atau bahkan sistem konstitusi itu sendiri dapat dibuang, seperti topi tricorn di luar fashion. Seperti yang dibahas dalam buku ini, generasi baru Jacobins meningkat di kiri Amerika, menantang tradisi konstitusional kita. Komentator Jennifer Szalai memiliki dikecam Apa yang dia sebut “penyembahan konstitusi” dan berpendapat bahwa “orang Amerika telah lama berasumsi bahwa Konstitusi dapat menyelamatkan kita. Paduan suara yang tumbuh sekarang bertanya -tanya apakah kita perlu diselamatkan darinya.”
Paduan suara itu mencakup tokoh -tokoh pendirian seperti Erwin Chemerinsky, dekan Sekolah Hukum Berkeley dan penulis “No Democracy Lasts Forevers: Bagaimana Konstitusi mengancam Amerika Serikat.”
Profesor hukum lainnya, seperti Ryan D. Doerfler dari Harvard dan Samuel Moyn dari Yale, telah menelepon Bagi bangsa untuk “merebut kembali Amerika dari konstitusionalisme.”
“Reklamasi” itu lebih mudah jika hak -hak kita tidak didasarkan pada hukum alam, melainkan dalam prioritas yang berkembang dari anggota parlemen seperti Kaine. Perlindungan kemudian tidak menjadi manifestasi hak asasi manusia, tetapi hak -hak yang diciptakan oleh manusia.
Pandangan Kaine-bahwa para pendukung hukum kodrat tidak berbeda dengan mullah yang menerapkan hukum Syariah-bukan hanya informasi yang buruk tetapi juga dianggap oleh para pendiri sebagai penghujatan secara konstitusional.
Dia, sayangnya, adalah perwujudan dari krisis iman baru pada dasar -dasar Republik kita pada malam hari peringatan ke -250. Ini adalah krisis iman tidak hanya dalam konstitusi kita, tetapi dalam satu sama lain sebagai manusia “diberkahi oleh pencipta mereka dengan hak -hak tertentu yang tidak dapat dicabut.”
Jonathan Turley adalah profesor undang-undang kepentingan publik Shapiro di Universitas George Washington dan penulis terlaris yang akan datang “Rage and the Republic: The Unfinished Story of the American Revolution” mengeksplorasi fondasi dan masa depan masa Demokrasi Amerika.
