Debat Bollywood Romcom Sparks Baru tentang Stereotip India Selatan

Sebuah film Bollywood baru telah menyalakan kembali percakapan kuno tentang bagaimana industri film terbesar dan paling berpengaruh di India mewakili karakter dari negara-negara yang tidak berbahasa Hindi.

Param Sundari, romcom yang dibintangi Sidharth Malhotra dan Janhvi Kapoor, adalah kisah cinta antara seorang wanita dari negara bagian Selatan Kerala dan seorang pria dari Delhi di India utara.

Param dan Sundari kepala pantat pertama dan kemudian jatuh cinta, berhasil mengatasi perbedaan budaya di antara mereka.

Idenya bukan hal baru: Bollywood telah lama menjelajahi bentrokan budaya utara-selatan melalui romcoms, dan di negara multibahasa, roman lintas budaya yang dieksekusi dengan baik dapat menjadi hit.

Namun dalam hal ini, para kritikus dan pengguna media sosial dari Kerala dan di luarnya telah memanggil film tersebut untuk penggambaran negara yang karikatur dari negara, khususnya Sundari.

Dimainkan oleh Kapoor, Sundari sering mengenakan serangkaian bunga melati di rambutnya, dapat berkomunikasi dengan gajah dan memanjat pohon kelapa sebagai hobi – semua sifat stereotip, sering dikaitkan dengan Kerala. Meskipun dia tinggal di sana hampir sepanjang hidupnya, Malayalam -nya mengerikan.

Kritik dimulai segera setelah trailer film dibagikan, dengan banyak membingungkan atas Sundari yang tampaknya salah mengucapkan namanya sendiri. Ini juga mengundang perbandingan dengan karakter lain yang banyak dimiliki, Shalini Unnikrishnan (diperankan oleh Adah Sharma), dari film kontroversial The Kerala Story.

Di kedua film, para pahlawan, meskipun tinggal di Kerala, berbicara bahasa Hindi dan tidak dapat berbicara bahasa Malayalam yang lancar ketika mereka menerobos masuk ke dalamnya.

Beberapa menit ke Param Sundari, ketika teman Param mengetahui bahwa mereka akan mengunjungi sebuah desa di Kerala bernama Nangiarkula, ia secara berlebihan menyatakan nama dan bertanya, “Di mana itu? Afrika?”, Menggabungkan stereotip dan rasisme santai menjadi satu pertanyaan.

Begitu berada di Kerala, film ini melesat melalui daftar periksa hal -hal yang mungkin diasosiasikan oleh orang awam dengan negara -negara yang disukai wisata – datar yang terkenal, pohon kelapa di mana -mana, anak laki -laki, gajah, dan Onam, festival yang paling populer.

Satu pengulas Disebut film “iklan panjang fitur untuk pariwisata Kerala” yang “dengan gembira melibas semua kemungkinan nuansa budaya apa pun”.

Film ini dipenuhi dengan lelucon kelapa: Param dan Sundari pertama kali bertemu dengan pohon, dia melampiaskan kemarahannya dengan memanen kelapa, dan dia akhirnya mengakui cintanya dari atas satu.

Bagi banyak pemirsa, ketidaktahuan budaya bukanlah kesepakatan.

Rajiv, dari Negara Bagian Bihar Utara, melihat Param Sundari sebagai jendela yang menyenangkan ke dalam budaya yang tidak dikenal, mengatakan penggambarannya mungkin tidak benar untuk hidup tetapi mengejar keaslian dapat membuat hiburan yang membosankan.

“Mungkin ini akan berubah secara bertahap. Tapi kebebasan artistik ini baik -baik saja untuk membuat film ini menarik,” katanya.

Namun, bagi yang lain, upaya film untuk mendidik penonton setengah hati.

Dalam ulasan yang terik, kritikus Sowmya Rajendran membanting film itu sebagai “generik, melelahkan dan menyinggung,” mengatakan itu menyembunyikan klise yang lelah di balik pengaturan Kerala “eksotis” dan skor yang terlalu banyak bermain “keasingan” tanah.

Film -film sering menghadapi dan selamat dari kritik casting: Chennai Express (2013) digerakkan oleh para kritikus tetapi melonjak di box office.

Ketika pembuat Mary Kom (2014) memerankan Priyanka Chopra untuk memainkan peran petinju pemenang medali Olimpiade dari Manipur State, itu bertemu dengan banyak kritik. Chopra sendiri mengakui kemudian bahwa “di belakang, bagian itu seharusnya pergi ke seseorang dari timur laut”. Tapi film itu menjadi hit dan Chopra memenangkan penghargaan untuk penampilannya yang bersemangat.

Dan karikatur Padosan Mehmood tahun 1968 dari seorang penyanyi Tamil tetap klasik.

Tetapi lanskap hiburan India telah bergeser: penutupan bioskop pasca-pandemik dan kebangkitan streaming telah membuat Bollywood berjuang untuk mendapatkan hit, dengan jepit anggaran besar mengguncang dominasinya.

Film-film non-Hindi sekarang menjangkau penonton nasional melalui Netflix dan Amazon Prime Video, menghasilkan penggemar melalui versi yang dijuluki, sementara rilis Bollywood Big tidak lagi mendominasi bioskop primetime.

Sejak dirilis, Param Sundari telah mendapatkan terus tetapi perlahan, sementara film Malayalam wanita-superhero Lokah telah menjadi superhit dengan pujian untuk plot dan eksekusi inovatifnya.

Di dalam dirinya Artikel tentang Param SundariPenulis Cris mencatat berapa banyak industri film India yang menerima aktor yang memainkan peran di luar budaya mereka sendiri.

“Saat itulah karakter terlihat seperti karikatur suatu negara atau orang -orangnya tersinggung,” tulisnya.

Param Sundari memang mencoba menyeimbangkan bercerita. Lebih dari sekali, Sundari sampai di sekolah Param dan temannya tentang asumsi mereka tentang keadaannya – dalam satu contoh, melemparkan bias kembali pada mereka tentang “orang bodoh, buta huruf, sombong, berjudul” India Utara.

Komentator menunjukkan contoh-contoh kuat dalam masyarakat seluler India: Godha (2017) dengan terampil menceritakan romansa lintas budaya dari pegulat Punjabi di Kerala; Axone (2019) menangani diskriminasi yang dihadapi oleh orang-orang dari India timur laut dengan kecerdasan; Qarib Qarib Single (2017) mengikuti seorang wanita Malayalia di Mumbai; Dan pemenang Cannes yang kita bayangkan sebagai Light (2024) menggambarkan perjuangan imigran dengan nuansa.

Bollywood tidak sendirian: Penulis dan penyair Aleena mencatat sinema Malayalam memiliki stereotip tribespeople, Dalit (sebelumnya Untouchables), dan karakter Tamil, sementara penutur bahasa Hindi sering kali karikatur dalam film -film selatan.

“Saya pikir ini adalah pertanyaan yang lebih besar tentang dinamika dan representasi kekuasaan,” kata Aleena, menekankan peran komunitas dalam membentuk kisah -kisahnya sendiri.

Dia mengatakan bahwa ketika sebuah cerita menggambarkan sebuah komunitas tanpa memasukkan suara -suara nyata orang -orang dari komunitas, risikonya menjadi miring dan tidak seimbang.

“Kita perlu membuat orang peserta atau pemangku kepentingan dalam bidang ini kita coba buat.”

Ikuti BBC News India di Instagram, YouTube, Twitter Dan Facebook.