Kata Pengantar’ 1984 baru termasuk peringatan tentang karakter ‘bermasalah’.

Edisi ulang tahun ke – 75 dari novel George Orwell 1984, Yang menciptakan istilah “pemikiran” untuk menggambarkan tindakan memiliki pemikiran yang mempertanyakan ideologi partai yang berkuasa, telah menjadi tongkat kilat yang ironis dalam perdebatan tentang dugaan peringatan pemicu dan peran konteks historis dalam literatur klasik.

Pengantar edisi baru, yang disahkan oleh Orwell’s Estate dan ditulis oleh penulis Amerika Dolen Perkins-Valdezm, berada di pusat badai, menarik tembakan dari komentator konservatif serta intelektual publik, dan mendorong spektrum luas reaksi dari akademisi yang mempelajari karya Orwell.

Perkins-Valdez Membuka Pendahuluan dengan Latihan Reflektif Diri: Membayangkan Bagaimana rasanya membaca 1984 untuk pertama kalinya hari ini. Dia menulis bahwa “sepotong koneksi bisa sulit bagi seseorang seperti saya untuk menemukan dalam novel yang tidak banyak bicara untuk ras dan etnis,” mencatat tidak adanya karakter hitam yang lengkap.

Dia juga menggambarkan jedanya di protagonis Winston Smith yang “tercela”, tetapi akhirnya memilih untuk melanjutkan membaca, menulis: “Saya tahu perbedaan antara karakter yang cacat dan cerita yang cacat.”

“Saya menikmati novel dengan istilahnya sendiri, bukan sebagai klasik tetapi sebagai cerita yang bagus; yaitu, sampai Winston mengungkapkan dirinya sebagai karakter yang bermasalah,” tulisnya. “Misalnya, kita belajar tentang dia: ‘Dia tidak menyukai hampir semua wanita, dan terutama yang muda dan cantik.’ Whoa, tunggu sebentar, Orwell.”

Pembingkaian itu sudah cukup untuk memicu kritik tajam dari novelis dan penulis esai Walter Kirn di podcast Amerika minggu ini yang menjadi tuan rumah bersama jurnalis Matt Taibbi. Kirn mencirikan kata pengantar sebagai semacam penjangkauan ideologis. “Terima kasih atas peringatan pemicu Anda 1984 “katanya.” Ini yang paling 1984 hal yang pernah saya baca.”

Kemudian dalam episode itu, yang memulai debutnya pada 1 Juni, Kirn mengecam apa yang dilihatnya sebagai “struktur izin” yang diberlakukan oleh penerbit dan elit akademik. “Ini semacam pelayanan kebenaran,” katanya, merujuk pada Kementerian Kebenaran yang menonjol dalam unique dystopian. “Mereka memberi Anda buku panduan kecil untuk mengatakan, ‘Beginilah perasaan Anda ketika Anda membaca ini.'”

Komentator konservatif seperti Ed Morrissey menggambarkan kata pengantar sebagai bagian dari “upaya untuk merampok (pekerjaan Orwell) makna dengan merendahkannya sebagai ‘bermasalah.'” Morrissey berpendapat bahwa pemicu peringatan tentang klasik sastra berfungsi untuk “mengalihkan pembaca pada awalnya dari tujuannya dengan herring merah tentang masalah rasa.”

Tetapi tidak semua tanggapan selaras dengan pandangan itu.

Sanggahan akademis

Peter Brian Rose-Barry, seorang profesor filsafat di Saginaw Valley State University dan penulis George Orwell: Etika Kesetaraan membantah seluruh premis. “Tidak ada (peringatan pemicu),” katanya kepada Newsweek Dalam email setelah memeriksa edisi. “Dia tidak pernah menuduh Orwell dari Thoughtcrime. Dia tidak pernah menyerukan sensing unit atau membatalkan Orwell.”

Dalam pandangan Rose-Barry, kata pengantar bukanlah invasif atau ideologis, tetapi reflektif. “Perkins-Valdez menyarankan dalam perkenalannya bahwa ‘cinta dan kecantikan artistik dapat bertindak sebagai kekuatan penyembuhan dalam keadaan totaliter,'” katanya. “Sekarang, aku menemukan itu sangat mencurigakan … tapi aku akan menggunakan pengantar ini untuk menghasilkan diskusi di kelasku.”

Taibbi dan Kirn, sebaliknya, mempermasalahkan garis yang tepat selama podcast. “Cinta menyembuhkan? Di 1984 “Taibbi bertanya.” Semuanya berakhir dengan Winston rusak, mengatakan dia mencintai Big Bro, “simbol negara totaliter di jantung buku itu. Kirn tertawa dan menambahkan,” Ini jenis pengangkatan revisionis yang Anda dapatkan dari diskusi klub buku setelah seseorang baru saja menonton kisah pelayan.”

Perkins-Valdez, seorang penulis kulit hitam, lulusan Harvard dan Profesor Sastra di Universitas Amerika, juga mencatat kurangnya unique dari representasi rasial: “Bit koneksi itu bisa sulit bagi seseorang seperti saya untuk menemukan dalam unique yang tidak banyak berbicara tentang ras dan etnis sama sekali.”

Kirn menanggapi sentimen itu di acara itu dengan menunjukkan bahwa Orwell sedang menulis tentang Inggris abad pertengahan: “Ketika Orwell menulis buku itu, orang kulit hitam membuat mungkin satu persen dari populasi. Seperti mengharapkan karakter kulit putih di setiap novel Nigeria.”

Richard Keeble, mantan ketua Orwell Society, berpendapat bahwa kritik terhadap perlakuan Orwell terhadap ras dan sex telah lama menjadi bagian dari wacana akademik. “Menanyai representasi orang kulit hitam di Orwell 1984 dapat bermanfaat bagi kita untuk mempertimbangkan evolusi ide -idenya tentang ras pada umumnya, “katanya Newsweek “Namun Orwell berjuang sepanjang hidupnya, dan bukan dengan kesuksesan penuh, untuk mengusir apa yang disebut Edward disebut ‘Orientalisme.'”

Keeble menambahkan, “Peringatan pemicu dan kata pengantar interpretatif … Bergabunglah dengan cakrawala yang kaya dari beasiswa Orwellian – terbuka untuk kritik dan analisis.”

Overreach Budaya

Sementara kritik seperti Kirn View Perkins-Valdez baru sebagai gejala pensinyalan kebajikan menjalankan amok, yang lain melihatnya sebagai bagian dari dialog sastra yang sudah lama ada. Laura Beers, seorang sejarawan di Universitas Amerika dan penulis Orwell’s Ghosts: Kebijaksanaan dan Peringatan untuk Abad Kedua Puluh Satu mengakui bahwa reaksi semacam itu mencerminkan perpecahan politik yang lebih dalam. Tetapi dia membela legitimasi mendekati Orwell melalui lensa etika dan sosial contemporary.

“Apa yang membuat 1984 Novel yang luar biasa adalah bahwa itu ditulis untuk melampaui konteks historis tertentu, “katanya Newsweek “Meskipun sering disesuaikan dengan hak sebagai kritik ‘sosialisme,’ itu tidak pernah dimaksudkan untuk semata -mata kritik terhadap Rusia Stalin.”

“Alih -alih,” tambahnya, “itu adalah komentar tentang bagaimana kekuasaan absolut benar -benar merusak, dan risiko bagi semua masyarakat, termasuk demokrasi seperti Inggris dan Amerika Serikat, dari konsentrasi kekuasaan yang tidak dicentang.”

Bir juga membahas peran materi interpretatif dalam membentuk pengalaman membaca. “Jelas, ya, dalam ‘kata pengantar interpretatif’ itu memberi pembaca konteks awal untuk menempatkan teks yang mereka baca,” katanya. “Yang mengatakan, kata pengantar seperti itu lebih sering merupakan refleksi pada sikap dan bias waktu mereka sendiri.”

Sementara kata pengantar telah mendorong garis pertempuran yang akrab bermain di seluruh perang budaya age Trump, bir melihat percakapan itu sendiri sesuai dengan warisan Orwell.

“Dengan mencoba menempatkan pekerjaan Orwell dalam percakapan dengan perubahan nilai-nilai dan pemahaman historis dalam beberapa dekade sejak dia menulis,” katanya, “para sarjana seperti Perkins-Valdez menjalankan kebebasan untuk mengekspresikan pendapat yang tidak nyaman dan sulit yang diperjuangkan Orwell secara eksplisit.”