Dorongan sinis sedang dilakukan untuk menutup kritik terhadap Islam – dan itu hanya akan menyebabkan pembagian lebih lanjut: Dr Taj Hargey

Kebebasan berekspresi adalah salah satu pilar peradaban Inggris. Ini adalah gagasan mulia yang terletak di jantung Magna Carta, memelopori pengembangan demokrasi parlementer dan menginspirasi kekalahan tirani Nazi.

Tapi saya khawatir kebebasan penting ini berada di bawah ancaman besar dari aliansi jelek ekstremis Muslim dan pejabat Inggris yang terlentang yang berkonspirasi – atas nama sensitivitas multikultural – untuk memberi Islam standing khusus dalam masyarakat kita.

Berpakaian sebagai bentuk toleransi yang trendi, strategi jahat ini sudah merusak wacana publik dan membiakkan bentuk baru ‘keadilan dua tingkat’.

Itulah satu-satunya kesimpulan yang dapat saya ambil dari kasus Hamit Coskun yang mengganggu, seorang pemrotes Kurdi-Armenia yang dihukum karena pelanggaran ketertiban umum yang diperburuk secara agama pada hari Senin setelah ia membakar salinan Alquran di luar konsulat Turki di London.

Diserang oleh seorang pisau pada saat itu (yang, secara aneh, tidak akan menghadapi persidangan sampai tahun 2027, pemain berusia 50 tahun itu sekarang telah dihukum oleh negara Inggris dan didenda hampir ₤ 350

Sebagai seorang imam progresif dan teolog Islam, saya menemukan tindakan Coskun yang tidak menyenangkan, menyinggung dan benar -benar melawan semangat Inggris di mana menghormati kepercayaan dan agama orang adalah fitur utama dari budaya kita.

Namun saya sangat bermasalah dengan keputusan pihak berwenang untuk memperlakukan perilakunya sebagai pelanggaran pidana. Tidak ada yang ditempatkan dalam bahaya fisik. Kerusakan properti sedikit. Legislasi di mana ia didakwa dikerahkan sebagaimana dimaksudkan oleh para pembuatnya.

Undang -Undang Ketertiban Umum dimaksudkan untuk berurusan dengan perilaku berbahaya dan kasar, bukan rasa sakit perasaan atau kepekaan agama.

Keputusan ini tidak menunjukkan hukum Inggris yang beroperasi secara megah dan tidak memihaknya. Sebaliknya, episode yang menyedihkan itu memperlihatkan dorongan sinis untuk menutup kritik terhadap Islam.

Keyakinan Coskun bukanlah kasus yang terisolasi. Ini adalah bagian dari dorongan bersama untuk mendirikan medan kekuatan yudisial di sekitar Islam – yang hanya akan menabur pembagian lebih lanjut.

Siapa pun yang berpikir ini berlebihan harus mempertimbangkan kasus guru sekolah di Batley, Yorkshire Barat, yang menunjukkan kepada murid -muridnya kartun Nabi Muhammed pada tahun 2021

Empat tahun kemudian dan master hidup dalam persembunyian, takut akan hidupnya setelah menjadi sasaran para Islamis.

Gambar ini disajikan selama diskusi kelas tentang pembantaian Charlie Hebdo pada tahun 2015, ketika para teroris menargetkan majalah satir Prancis setelah menerbitkan gambar Nabi.

‘Je Suis Charlie,’ teriak para pemimpin Barat pada saat itu ketika mereka menyatakan solidaritas dengan 12 korban kekejaman yang mengerikan ini. Tapi itu hanya kata -kata kosong.

Di Inggris, Eropa dan sebagian besar Barat keprihatinan elit politik dan pembuat kebijakan adalah untuk menghindari menyinggung Islam daripada mempertahankan prinsip -prinsip demokrasi kita yang berharga.

Itulah sebabnya pemimpin Tory Kemi Badenoch benar -benar benar untuk memperingatkan bahwa, di bawah pemerintahan Sir Keir Starmer, kita bisa melihat hukum penistaan khusus untuk melindungi Islam yang merayap masuk oleh pintu belakang.

Pada tahun 2008, undang -undang penistaan Inggris tradisional akhirnya dihapuskan. Sungguh luar biasa bahwa sekarang, dalam menghadapi fundamentalis dan fanatik Muslim, undang-undang itu dapat dibangkitkan untuk menopang kredo yang nyaris tidak ada di Inggris sebelum pertengahan abad ke- 20

Islam tidak lebih dari identitas historis Inggris daripada agama Kristen adalah bagian dari Maroko atau Pakistan. Namun sekarang iman diberi posisi istimewa yang unik di atas semua agama lain di negara ini.

Itu adalah refleksi bukan dari beberapa kebenaran selestial tetapi ketakutan – mengingat tuntutan dan keluhan Muslim fundamentalis sering kali dikenali dengan ancaman kekerasan.

Hukum blasfemia semu tidak lebih dari bentuk peredaan oleh perusahaan politik yang pengecut yang selalu menawarkan jalur penolakan paling sedikit terhadap garis keras.

Tidak mengherankan bahwa juru bicara keadilan Tories Robert Jenrick memperingatkan minggu ini bahwa kebijakan tersebut akan menciptakan sistem hukum dua tingkat-kebalikan dari kesetaraan yang dimaksudkan sebagai Lodestar Buruh.

Ini bukan jalan menuju damai. Ini akan menyebabkan lebih banyak penindasan, kekerasan dan ekstremisme – seperti yang kita lihat dengan pembunuhan Charlie Hebdo dan serangan biadab terhadap penulis hebat Salman Rushdie pada tahun 2022 Tanda -tanda penyerahan diri terlalu jelas.

Salah satu contoh kelemahan kelembagaan ini adalah rencana untuk memperkenalkan definisi baru Islamofobia di bawah Undang-Undang Kesetaraan 2010 yang-seperti yang dinyatakan oleh arsitek Harriet Harman-menciptakan ‘tatanan sosial baru di Inggris’.

Bagian dari tatanan baru itu bisa menjadi kriminalisasi kritik terhadap Islam – suatu langkah yang menurut nenek moyang kita tercela dan tidak dapat dipahami.

Beberapa pendukung tindakan keras terhadap kebebasan berbicara ini ingin memperluas definisi kejahatan rasial yang diperburuk untuk memasukkan serangan terhadap Islam atau orang -orang percayanya. Tapi itu hanya menggambarkan kelemahan intelektual dari posisi fundamentalis. Islam bukanlah ras, itu adalah agama, dan orang -orang dari semua jenis etnis minoritas adalah penganut.

Tetapi kelemahan intelektual yang lebih besar adalah kepura -puraan bahwa aturan penistaan disetujui oleh Alquran.

Sebagai seorang sarjana Muslim, saya dapat mengatakan dengan tegas bahwa ini adalah fabrikasi yang lengkap.

Tidak ada tulisan suci tentang konsep penistaan. Sebenarnya, Alquran menganjurkan kebebasan beragama dan koeksistensi bersama dengan menyambut kepercayaan dan sudut pandang lainnya. ‘Bagi Anda, adalah agama Anda, dan bagi saya, milik saya,’ kata satu ayat yang mencolok dalam buku Islam.

Tragedi Islam kontemporer, terutama di Barat, adalah bahwa fundamentalis telah diizinkan untuk mengambil alih. Mereka telah mendikte program, menghasilkan kemenangan untuk radikalisme.

Saya percaya obsesi Muslim ortodoks dengan penistaan batang bukan dari teks transenden Islam tetapi dari tiga tambahan yang diproduksi ke teologi Islam.

Saya menyebut mereka ‘triad beracun’ karena pengaruhnya telah begitu memfitnah.

Pertama, ada ‘Hadis’, ucapan yang dilaporkan tentang Nabi Muhammed disusun berabad -abad setelah kematiannya. Kedua, adalah ‘Syariah’, ramuan patriarki kode abad pertengahan yang membenarkan otoritarianisme dan memperlakukan perempuan sebagai warga negara kelas dua. Ketiga, ada ‘fatwa’, pendapat yang mudah dipenuhi dan ulama yang bermotivasi politik.

Tujuan mereka bukan untuk mempromosikan pencerahan spiritual tetapi untuk meningkatkan cengkeraman penguasa pada kekuasaan.

Sementara trio beracun secara rutin digunakan untuk membenarkan undang -undang penistaan dalam Islam, ia tidak memiliki tempat dalam demokrasi liberal seperti Inggris. Itu salah di banyak tingkatan.

Dengan memberikan condition yang unik atau posisi yang dilindungi kepada Islam, itu melanggar keharusan Inggris terhadap keadilan dan keadilan. Ini pasti menyebabkan kebencian karena orang percaya lain tidak akan merasa bahwa mereka memiliki perlindungan yang sama.

Memang, sulit membayangkan bahwa negara akan sekuat seseorang yang membakar salinan Alkitab di luar kedutaan Italia di London.

Saya tidak berpendapat bahwa kita harus memperluas hukum penistaan untuk menutupi setiap iman.

Kebebasan berbicara telah dirusak terlalu banyak di Inggris modern, seperti yang ditunjukkan oleh penyebaran budaya pembatalan dan industri keragaman yang luas, yang hanya mendorong orang untuk merasakan pelanggaran abadi.

Kita harus bergerak ke arah yang berlawanan-menuju pelukan kebebasan yang lebih besar, bukan dengan menyempitkan hak-hak historis yang diperjuangkan untuk kebebasan berbicara. Itulah cara yang benar -benar Inggris.